Tras la publicación de las últimas memorias de Tariq Ali, este habló con Michael Lavalette sobre los periodos contrastados que cubren sus autobiografías y las perspectivas de la izquierda actual. Tariq Ali lleva más de sesenta años escribiendo y participando activamente en la política progresista de izquierdas de Gran Bretaña. Recientemente ha publicado You Can’t Please All (Memoirs 1989-2024), continuación de su anterior volumen Street Fighting Years: An Autobiography of the Sixties.
Street Fighting Years abarca un periodo de gran avance y entusiasmo para la izquierda. ¿Cómo describiría este periodo?
El periodo comprendido entre 1967 y 1975 fue único en la política mundial, también fue una época de inmenso entusiasmo y esperanza.
Tras la Segunda Guerra Mundial, hubo revoluciones en China y Cuba y movimientos de liberación nacional en África. Pero los acontecimientos en el sudeste asiático fueron muy importantes. En Vietnam, un ejército de campesinos se enfrentaba -y vencía- al país imperialista más grande, mejor armado y más poderoso del mundo. Y eso creó en Europa un estado de ánimo muy diferente al que vemos hoy. Todos pensábamos: «si los campesinos vietnamitas pueden hacerlo, ¿por qué nosotros no?»
Ese sentimiento recorrió Europa, América Latina y Norteamérica y sentimos que las posibilidades de un mundo mejor eran ilimitadas.
En Francia, se produjo la mayor huelga general de la historia del capitalismo y cuando los burócratas sindicales se dirigieron a los trabajadores y les dijeron «los jefes quieren compartir un poco más del pastel con vosotros», la respuesta de los trabajadores de base fue «¡No! Queremos toda la panadería».
En Italia, se produjo un «movimiento progresivo tipo Mayo» con una clase obrera inmensamente combativa y activa durante los primeros años de la década de 1970.
En Gran Bretaña, entre 1972 y 1974, se produjo la mayor y más combativa oleada de huelgas de nuestra historia. Los niveles de solidaridad entre los trabajadores eran inmensos.
A pesar de reveses y derrotas ocasionales, el periodo en su conjunto generó confianza en la gente corriente y una radicalización cada vez mayor que duró hasta 1975 aproximadamente.
En 1975, los obreros, campesinos, estudiantes, soldados y jóvenes oficiales portugueses llevaron a la sociedad al borde de la revolución. Crearon la sensación de que un cambio fundamental de la sociedad era posible y estaba a nuestro alcance. Y sentimos que el cambio revolucionario en Portugal retroalimentaría, profundizaría y reavivaría nuestro movimiento en el resto de Europa.
Lo que estaba en juego era realmente muy importante. Pero la socialdemocracia portuguesa, alemana e internacional inyectó recursos para rescatar al capitalismo portugués (y más allá de eso, europeo) y frenar el impulso revolucionario de las masas. Después, las clases dominantes pasaron a la ofensiva y los partidos laboristas y socialdemócratas fueron importantes para estabilizar el sistema.
No se puede complacer a todos abarca el periodo 1980-2024. Se trata de un periodo general de ascenso neoliberal. ¿Qué determinó este periodo?
El segundo volumen de mis memorias abarca un periodo de derrota, no sólo en Gran Bretaña, sino en todo el mundo. El libro contiene entrevistas y cubre encuentros con líderes, campesinos, trabajadores y estudiantes de todos los continentes, con el telón de fondo del ascenso del capitalismo neoliberal.
Las ideas neoliberales -esencialmente un compromiso con la privatización, las políticas pro-mercado y el individualismo desenfrenado- se apoderaron de la derecha conservadora, pero también, lo que yo llamo, el centro extremo (en la forma de gente como Blair, Macron y Starmer).
La década de 1980 también fue testigo del desmantelamiento de los países de Europa del Este. Estuve en la antigua Unión Soviética en el periodo previo a 1989. Aquí la gente estaba entusiasmada con los mayores niveles de libertad que se estaban abriendo, pero nadie abogaba por la implantación de un sistema de mercado capitalista. Y después de 1989, por supuesto, la privatización y la mercantilización condujeron a enormes niveles de desigualdad. Políticamente, condujo al renacimiento del nacionalismo ruso, del que Putin es un ejemplo.
Los acontecimientos de 1989 también tuvieron repercusiones en Occidente. Provocaron el declive de los partidos comunistas de masas en Italia y Francia, que, independientemente de las críticas que podamos hacerles, contribuyeron a crear y apoyar una cultura de compromiso y pensamiento críticos radicales (no sólo escritos políticos, sino obras de teatro, cine y otras expresiones políticas de solidaridad y colectivismo).
La marginación de la cultura de izquierdas ha sido importante. Por ejemplo, en el pasado, los diputados laboristas de derechas eran muy cultos, se podía discutir con ellos y a veces tenían cosas interesantes que decir. Pero hoy, a los políticos laboristas y socialdemócratas no les interesan las ideas, sino el poder y el dinero, a expensas de quienes dicen representar.
¿Qué perspectivas cree que tiene hoy la izquierda?
Starmer es terrible. No me cabe duda de que sus políticas crearán un espacio que, de momento, la extrema derecha intentará llenar. Tenemos que responder. Pero no podemos limitarnos a hacer lo que hicimos en el pasado, exactamente de la misma manera. En los años setenta, la Liga Antinazi y Rock Against Racism eran vitales, pero el mundo ha cambiado, la situación es diferente y necesitamos respuestas adecuadas.
No será fácil, pero ya sabes que no siempre fue fácil y sencillo en los años sesenta y setenta. Llevó tiempo construir el movimiento contra la guerra de Vietnam. Estábamos constantemente vigilados y acosados por el Estado.
En las últimas décadas, hemos sido testigos del crecimiento de movimientos dinámicos, como Stop the War. Hoy, la lucha en torno a Palestina ha movilizado a un gran número de personas. Los horrores de Gaza, la complicidad de los gobiernos occidentales en la matanza y la magnitud del movimiento de resistencia en las calles marcarán a una generación.
Pero tenemos que pensar en los resultados organizativos, establecer redes y reconstruir una alternativa política progresista.
Para la izquierda, el Partido Laborista está acabado. Deberíamos animar al pequeño número de diputados laboristas de izquierdas (especialmente a los que se les han retirado las consignas de partido) a trabajar con los diputados independientes y juntos intentar ofrecer una visión y una voz alternativas para el futuro.
Necesitamos algún tipo de hogar -no necesariamente un partido político formal- para los 200.000 que abandonaron el laborismo cuando Corbyn fue marginado y expulsado; un hogar para los de los movimientos palestino y antiimperialista; un hogar para la vieja y la nueva izquierda.
Creo que nos enfrentamos a un largo periodo de reconstrucción, no hay una solución rápida. Pero si nos cruzamos de brazos y no hacemos nada, las cosas no harán más que empeorar.
You can’t Please All (Memoirs 1989-2024) se puede comprar en Verso.
Michael Lavalette (nacido en 1962) es un académico británico especializado en trabajo social. Fue miembro del Partido Socialista de los Trabajadores (SWP) desde 1981 hasta 2018, cuando lo abandonó para unirse a Counterfire. Fue concejal local en Preston, Lancashire, de 2003 a 2014.
Tariq Ali es un historiador, novelista, realizador cinematográfico, intelectual público, activista político y crítico británico-pakistaní. Es miembro del comité editorial de la revista Sin Permiso y colaborador habitual de The Guardian, CounterPunch y London Review of Books.
Texto original: https://www.counterfire.org/article/tariq-ali-memories-of-the-struggle-reloaded/
Traducción: Antoni Soy Casals.
Fuente: https://www.sinpermiso.info/textos/tariq-ali-recuerdos-actualizados-de-la-lucha-entrevista