La masacre de Río de Janeiro expuso una verdad que el mundo se niega a nombrar: el genocidio antinegro. Desde Sudán hasta el Chocó, desde el Congo hasta la Argentina, el racismo estructural sigue organizando quiénes pueden vivir y quiénes deben morir. No son tragedias aisladas, son capítulos de un mismo proyecto de exterminio. Nombrarlo es el primer acto de justicia.
En Río de Janeiro, la policía entró a la favela como quien entra a un territorio enemigo. Lo que siguió no fue un operativo de seguridad: fue una masacre. Más de 130 personas asesinadas, la mayoría jóvenes negros, ejecutados con la misma impunidad con la que, desde hace siglos, se derrama sangre negra en nombre del orden. La escena se repite con diferentes acentos, idiomas y banderas: en el Chocó colombiano, donde comunidades afrodescendientes son desplazadas por el fuego cruzado de paramilitares y Estado; en el este del Congo, donde millones de vidas negras fueron y son aniquiladas bajo el silencio del mundo; en Sudán, donde la guerra civil se traduce en una limpieza étnica contra poblaciones negras invisibilizadas por la prensa internacional.
Distintos territorios, un mismo patrón. Lo que los une es el racismo antinegro como estructura global, ese sistema que decide qué vidas valen y cuáles son descartables. Lo que los une es la continuidad del genocidio antinegro, una categoría que no figura en las declaraciones de la ONU, que no aparece en los titulares de los diarios, que no tiene memoriales ni minutos de silencio, pero que sostiene el orden del mundo.
El genocidio antinegro no es un episodio ni un exceso. Es un régimen de larga duración. Nació en los barcos negreros y se consolidó en los códigos coloniales, en las plantaciones, en las repúblicas criollas que se autoproclamaron libres mientras mantenían intactas las jerarquías raciales. Es el mismo régimen que, en nombre del progreso, arrasó pueblos enteros en África, y que en América Latina sigue operando cada vez que una bala policial atraviesa un cuerpo negro y la prensa lo justifica diciendo que “tenía antecedentes”. Cada vez que se naturaliza que la pobreza tiene color. Cada vez que se niega la afroargentinidad o se reduce a los pueblos originarios a la categoría folclórica de “minorías”, como si la nación blanca fuera una evidencia y no una construcción violenta.
El genocidio antinegro se reproduce también en la gramática del poder. En los discursos de odio, sí, pero también en las omisiones del progresismo que prefiere hablar de “vulnerabilidad” antes que de racismo. En los titulares que enumeran muertos sin mencionar su color. En los gobiernos que administran la desigualdad como si fuera un problema técnico y no la consecuencia de un orden racial.
Nombrar el genocidio antinegro no es una cuestión semántica, es un acto político. Es romper con el pacto de silencio que convierte el exterminio en estadística y la indignación en trending topic. Es señalar que detrás de cada cuerpo negro asesinado hay una historia de desposesión y una estructura de poder que se beneficia de esa muerte. Es entender que el racismo no sólo mata, sino que organiza el mundo: quién accede al agua, quién a la tierra, quién a la voz, quién al duelo.
En la Argentina, ese mismo pacto de silencio opera bajo otra forma: el negacionismo. Nos repiten que “acá no hay negros”, que “los pueblos originarios son minorías”, que “la mezcla nos salvó del racismo”. Es el mito fundacional de una nación blanca, europea, civilizada, que borró de su relato las genealogías africanas e indígenas que la habitan. Ese borramiento no fue un error ni una omisión: fue una política de Estado. El genocidio antinegro también se expresa en la imposibilidad de nombrar lo negro como parte constitutiva de lo argentino.
Hoy, cuando la ultraderecha mundial reescribe el lenguaje del odio y las democracias se vuelven cómplices por omisión, la urgencia es recuperar la palabra justa. Decir genocidio antinegro no es exagerar: es decir la verdad. Porque lo que sucede en Río, en el Chocó, en el Congo o en Sudán no son tragedias aisladas, son capítulos de una misma historia de exterminio. Y porque el silencio, la indiferencia y la tibieza también matan.
Fuente: https://www.pagina12.com.ar/870327-lo-que-el-poder-no-quiere-nombrar