Decía Jorge Luís Borges que los vascos se han caracterizado siempre, además de por ordeñar vacas, por oponerse al curso de la historia. Y como el curso de la historia que tan bien conociera el escritor argentino se ha empeñado en cerrar caseríos y cada día son menos las vacas que ordeñamos, que como canta […]
Decía Jorge Luís Borges que los vascos se han caracterizado siempre, además de por ordeñar vacas, por oponerse al curso de la historia. Y como el curso de la historia que tan bien conociera el escritor argentino se ha empeñado en cerrar caseríos y cada día son menos las vacas que ordeñamos, que como canta el son cubano «para la leche que da la vaca que se la tome el ternero», los vascos hemos tenido que volcarnos y compensar la lechera carencia que padecemos cultivando, profusamente, nuestra otra gran característica.
El elocuente silencio que, por imperativo legal, resonara desde Bilbao hace un par de semanas por toda Euskalherria para que se respeten los derechos humanos de los cientos de presos vascos y vascas, y pongan fin a su violencia los estados español y francés, es un ruidoso ejemplo de hasta qué punto se esmera la sociedad vasca en practicar la virtud que le reprochara Borges.
Si del curso de «su historia» hubiera dependido, la misma, por cierto, que llevara a Borges a celebrar sus dictaduras militares, hace ya años, siglos, que los vascos en lugar de hablar euskara hablaríamos inglés, que en vez de repudiar la OTAN habríamos pasado a dirigirla, y que no habría paraje en toda Euskalherría que no contara con su correspondiente central nuclear o un cementerio de residuos tóxicos.
Curiosamente, el afán de oponerse al curso de la historia que, afortunadamente, no es un rasgo exclusivo de los vascos, tanto en Euskalherria como en el mundo, va ganando adeptos dispuestos a matricularse en esa esencial característica a la que debemos nuestra supervivencia y, hasta la justicia argentina, quien se lo iba a decir a Borges, dado que la española se inhibe de ejercerla, se dispone a investigar los crímenes del franquismo para que ni el engaño ni el olvido sigan trazando pautas al curso de la historia, pero no al de «la historia universal de la infamia» que escribiera Borges, sino al nuestro, a nuestra historia.
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