Recomiendo:
0

Novedad Editorial

«El Marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey» de Salvador López Arnal

Fuentes: Rebelión

Novedad editorial SALVADOR LÓPEZ ARNAL EL MARXISMO SIN ISMOS DE FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY Ediciones del Genal, Málaga, 2014       ÍNDICE 0. PRESENTACIÓN: EN UNA ARISTA PRAXEOLÓGICA   I. A MODO DE INTRODUCCIÓN: LA INSEPARABILIDAD DE UN FILOSOFAR.   II. ANÁLISIS Y NEUTRALIDAD   III. SISTEMA CERRADO Y REVISIONISMO   IV. MARX NO FUE […]

Novedad editorial

SALVADOR LÓPEZ ARNAL

EL MARXISMO SIN ISMOS DE FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY

Ediciones del Genal, Málaga, 2014

 

 

 

ÍNDICE

0. PRESENTACIÓN: EN UNA ARISTA PRAXEOLÓGICA

 

I. A MODO DE INTRODUCCIÓN: LA INSEPARABILIDAD DE UN FILOSOFAR.

 

II. ANÁLISIS Y NEUTRALIDAD

 

III. SISTEMA CERRADO Y REVISIONISMO

 

IV. MARX NO FUE NINGÚN DIOS

 

V. LO MÁS VIVO DEL PENSAMIENTO DE MARX

 

VI. RECONSIDERACIÓN DE LA SOCIEDAD ALTERNATIVA

 

VII. LAS VIRTUDES

 

VIII. LA PASIÓN LIBERADORA DE LOS DE ABAJO.

 

IX. EL HEDOR DE ESTE MUNDO

 

X. DEL MARXISMO NO EUROCÉNTRICO

 

XI. SOBRE EL BALANCE DEL COMUNISMO

 

XII. DE LAS TRADICIONES EMANCIPATORIAS

 

XIII. LA VOCACIÓN GENERALISTA-REVOLUCIONARIA Y SUS CRÍTICOS

 

XIV. LA DIFÍCIL DIFICULTAD

 

XV. MUNDO, LUCHA DE CLASES Y MARXISMOS CONTRA CORRIENTE.

 

XVI. SOBRE EL MARX SIN ISMOS. ÍNDICE Y PRÓLOGO

 

XVII. UNA OBRA QUE NO CABE EN CAJONES

 

XVIII. MARX Y EL COMUNISMO MODERNO

 

XIX. JENNY MARX, KARL MARX

 

XX. EL JOVEN MARX

XXI. RELIGIÓN Y POLÍTICA

 

XXII. LOS MANUSCRITOS

 

XXIII. ÉTICA Y ECONOMÍA.

 

XXIV. EL MANIFIESTO COMUNISTA

 

XXV. DE LA DEMOCRACIA.

 

XXVI. ECONOMÍA Y CRÍTICA DE LA CULTURA: DAS KAPITAL

 

XXVII. MÉTODOS Y PUNTOS DE VISTA

 

XXVIII. EL MARX TARDÍO

 

XXIX. MÁS SOBRE EL MARX TARDÍO

 

XXX. EL COMUNISMO EN EL VIEJO MARX

 

CODA FINAL: DOS AÑOS SIN… Y CON FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY.

PRESENTACIÓN

 

En una arista praxeológica

El marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey no es un trabajo de investigación. Es un homenaje, un reconocimiento, una muestra de admiración, una aproximación didáctica y más que incompleta a algunos de los nudos esenciales de su rico, culto, original, documentado y profundo marxismo.

Un marxismo que bebió, como el mismo señaló en repetidas ocasiones, de la obra, la vida, las prácticas políticas, las luchas, los errores y meteduras de pata y los trabajos críticos de, amén de Antonio Gramsci, Maximilien Rubel, Anton Pannekoek y Manuel Sacristán. ¡Nada menos! ¡Una trinidad explosiva, inteligente y enrojecida! El profesor Francisco Fernández Buey fue un entrañable amigo y compañero del tercero de los citados y se carteó con el primero de ellos, con Rubel.

No hay nada o casi nada en este libro que ofrezca una mirada singular, un hallazgo de investigador. He intentado basarme en algunos trabajos sobre la tradición del que fuera magnífico, inolvidable profesor de la Universidad Pompeu Fabra, del generoso maestro y amigo de muchos de nosotros, estudiantes y/o ciudadanos, para dar cuenta de algunas de sus consideraciones más notables en un ámbito -uno entre muchos otros- en el que su erudición y saber eran enormes, casi imposibles de alcanzar.

Por supuesto y sin atisbo para ninguna duda: para hacernos una idea fiel del alcance de sus aportaciones en esta comprometida y praxeológica arista hay mucha más cera que cortar y mucho texto que leer, releer, estudiar, pensar o descubrir.

Los treinta capítulos recogidos fueron editados en la página de rebelión a lo largo del mes de agosto de 2013; también la coda final. Intenté abonar su recuerdo en el primer aniversario de su fallecimiento. La finalidad del libro es la misma, exactamente la misma.

En una de sus últimas entrevistas, la que le hiciera el profesor, amigo y compañero Jaume Botey, Paco Fernández Buey señaló:

La primera cosa que querría decir es que a mi lo de considerarme marxista o no, siempre me ha parecido una cosa secundaria. Aunque pueda parecer otra cosa desde fuera, no es mi asunto. También para Manolo Sacristán lo de ser marxista era tan secundario que en discusiones bastante serias que tuvimos con amigos y colegas Manolo quería considerarse fundamentalmente comunista. Yo también. Para mi, el marxismo es una historia de la que han salido muchas cosas. Siempre consideré que eso del marxismo había pasado a ser uno de los elementos de la cultura superior y que, para entendernos, había marxistas de derechas y marxistas de izquierdas. La línea divisoria de la lucha social y política en nuestro mundo, no pasa por ser marxista o no marxista.

La línea divisoria no era, no es esa. El marxismo era y es una historia compleja de la que han salido muchas cosas. Como en el caso de muchas otras tradiciones filosóficas. Por ejemplo, el existencialismo, el liberalismo o el personalismo.

Pero, concretamente, de su marxismo, de las virtudes que Fernández Buey supo ver, detectar y analizar en la tradición, salieron siempre -y «siempre» es siempre, que diría Tarski- aproximaciones, reflexiones, tesis y conjeturas de interés y fructíferas.

Le despedimos el 27 de agosto de 2012, el mismo día en que años atrás nos dejó su amigo y compañero, Manuel Sacristán. Fueron, ambos siguen siendo, dos de nuestros grandes maestros. Sería un error, un horror y casi una infamia que en él, que sobre él, sobre ellos, habitara nuestro olvido.

El «1936» de Desolación de la quimera era muy de su agrado. Alguna vez me atreví a recitarlo en su presencia. Conviene recordar sus versos finales en su honor:

Gracias, Compañero, gracias

Por el ejemplo. Gracias porque me dices

Que el hombre es noble.

Nada importa que tan pocos lo sean:

Uno, uno tan sólo basta

Como testigo irrefutable

De toda la nobleza humana.

Él, Francisco Fernández Buey, es muestra irrefutable de toda la nobleza humana a la que Cernuda hacía referencia en ese poema imprescindible.

Información y adquisiciones. Librerías Proteo y Prometeo:

http://www.libreriaproteo.com/libro/ver/id/1479367/titulo/el-marxismo-sin-ismos-de-francisco-fernandez-buey.html