Se trata que los sectores populares a partir de sus particulares experiencias vayan construyendo pequeños espacios autónomos que se irán entrelazando con experiencias más cercanas, en la perspectiva estratégica de construir una nueva institucionalidad CONTEXTO HISTÓRICO Los últimos treinta años han significado un fuerte retroceso para el mundo popular a nivel mundial. Aparentemente hemos vivido […]
Se trata que los sectores populares a partir de sus particulares experiencias vayan construyendo pequeños espacios autónomos que se irán entrelazando con experiencias más cercanas, en la perspectiva estratégica de construir una nueva institucionalidad
CONTEXTO HISTÓRICO
Los últimos treinta años han significado un fuerte retroceso para el mundo popular a nivel mundial. Aparentemente hemos vivido un proceso contrarrevolucionario, que en parte expresa el fracaso de la experiencia, mal llamada socialista, que privilegió un accionar burocrático centralizado, en vez de una real y profunda participación del pueblo ;que mantuvo el factor subjetivo como articulador y administrador del capital y mantuvo sin cambios los términos de relaciones de producción en especial la relación capital fijo-capital variable, donde la plusvalía obtenida era administrada por la cúpula del partido, transformándose en usufructadora del estado propietario «en nombre» del proletariado. Nos tocó ver como los niveles de participación alcanzados en periodos de guerra, rápidamente eran desmantelados una vez alcanzado el poder del gobierno (Nicaragua) quedando miles de combatientes fuera de todo nivel de decisión y en forma especial y significativa en el caso de las compañeras mujeres. Sin duda cada revolución fue diferente, pero existió un elemento común: la falta de participación popular al imponerse una dirección centralizada. Sin profundizar en el tema, lo cierto es que asistimos a la bancarrota de las experiencias que se autodenominaron socialistas, rescatando la experiencia cubana que en un primer momento rompe con el esquema clásico de la tercera internacional (esquema insurreccional: Neuberg) y que posteriormente se empeña por una mayor participación del conjunto del pueblo, y una política solidaria con el resto de los movimientos revolucionarios en el mundo, lo que ninguna otra revolución ha hecho, a pesar de la escasez de recursos y de las agresiones permanentes del imperialismo. En este contexto, a lo menos debemos preguntarnos si los instrumentos de análisis instalados como las tablas de Moisés siguen siendo válidos, o sino mas bien, recuperando todo lo escrito y lo dicho desde los sofistas a Marx, desde Lenin al Che, debiéramos al mismo tiempo apoyar nuestras orejas a la tierra y escuchar el ruido de los caracoles y quizás nos encontremos con el viejo topo, el auténtico, que sigue bordando redes, al compás de la música, al encuentro físico y armonioso de los cuerpos al ritmo de los sonidos que comunican y entrelazan voluntades, construyen movimientos y se alzan contra los opresores. La Asamblea del Pueblo se reúne desde Arica a Chiloé y lo hacemos en la perspectiva de ponernos a las órdenes de los que desde la nada construyen en forma silenciosa sumándonos a la tarea de reconstruir la capacidad de soñar y forjar una fuerza social y emancipadora que hace realidad aquellos sueños, en la perspectiva de construir entre todos la sociedad de libertad y de igualdad social, recuperando los valores que son inherentes al ser humano. Este accionar que parte de cada territorio debe sobrepasar las fronteras en la perspectiva de la construcción de la asamblea de los pueblos y en este contexto debemos estrechar nuestras relaciones con nuestros hermanos latinoamericanos.
REFORMISMO O REVOLUCION
Durante un largo período las diferencias al interior del la izquierda o del campo progresista se daba entre aquellos que apuntando a la necesidad de la toma del poder consideraban como piedra filosofal la conquista del Estado ya sea ganando de a poco pequeños espacios a nivel de Estado para ir modificando paulatinamente las condiciones de explotación en la perspectiva de humanizar la sociedad de tipo capitalista o a través de lucha armada llegar a la conquista del poder, para desarrollar a partir del Estado las transformaciones necesarias que apuntaban a la construcción de una sociedad socialista. Ambas propuestas lograron llevar a la práctica sus intenciones y así conocimos la experiencia de la socialdemocracia en la construcción de los estados benefactores y la experiencia de las revoluciones socialistas victoriosas y la construcción de los estados de democracia popular bajo la ideología marxista leninista. El proyecto «socialista» lo vimos desplomarse en forma estrepitosa en todos los países, que algunos denominaron socialismo real. En los países en los cuales aun se mantiene asistimos a grandes cambios que sin duda lo apartan significativamente del proyecto original (China, Viet Nam, Corea del Norte y Cuba) Concebir el colapso de ambos proyectos sólo como fallas o debilidades de sus dirigentes es un análisis demasiado superficial y no da cuenta real de todos los aspectos que intervinieron y en especial la incapacidad para dar respuesta a los sentimientos y realidades profundas de los seres humanos que en su inmensa mayoría han sido tratados como marionetas, utilizándose para ello miles de formas diferentes de engaño y opresión dejando para un mañana que no llegó la implementación de una sociedad donde todos aprendieran, todos discutieran, todos construyeran todos participaran.
UNA NUEVA FASE HISTORICA
Sin dudas estamos viviendo una nueva fase histórica que recién comienza, y por lo tanto resulta aun difícil describirla en todas sus características. Asistimos a un proceso de globalización del capital y con ello de la vida misma, en detrimento de los estados nacionales. Las formas de dominación capitalista que había alcanzado la fase imperialista como una fase superior (Lenin) se ven sobrepasadas por un proyecto donde confluyen los intereses fundamentalmente de las grandes trasnacionales y del gran capital que utiliza como gendarme al imperialismo norteamericano. Si los grandes estado ya no son los mismo que hace 30 años y viven un periodo de crisis de su propia institucionalidad, los pequeños estados como los nuestros se han visto aun más afectados y el grado de crisis de su institucionalidad se acrecienta día a día. El nuevo poder imperial opera a través de dispositivos de control que afectan al conjunto de la humanidad y que podríamos enumerar en el grupo de los 8, en la OMC, en la OTAN, FMI, Banco Mundial, etc. Al interior de estos organismos se diseñan las grandes políticas que después serán aplicadas por los diferentes estados nacionales y que no sólo atañen a las medidas de intercambio económico sino también a políticas de salud, educación, cultura, deportes, etc. Hoy a inicios del siglo XXI, somos muchos los que pensamos que estamos ante la presencia de una nueva revolución científica técnica, que va acompañada con nuevas formas de explotación, que recién estamos balbuceando para desentrañar en toda su proyección. Los microchips, el desarrollo de la informática, la robótica, la genética, y la velocidad alcanzada en las comunicaciones, han producido cambios gigantescos transformando en tal magnitud los procesos de producción y del comercio, que entran a intervenir en forma decisiva en la forma de dominación, donde el trabajo productivo tiende a hacerse cada vez más inmaterial. El capital y su medio de realización el mercado global no son capaces de absorber el trabajo desplazado producto de los cambios ocurridos en la nuevas formas y métodos de explotación. La sociedad industrial da paso a la sociedad de las finanzas, la clase obrera poco se transforma en los marginales. Percibir un gran cambio no es echar por la borda o desconocer el desarrollo histórico, por el contrario no darse cuenta de los cambios ocurridos es desconocer el desarrollo histórico y frenar la posibilidad de desarrollar la lucha emancipadora a partir estos cambios. Reconocemos que aun son muchos los teóricos contemporáneos que se encuentran reacios a reconocer que la globalización de la producción capitalista y su mercado mundial representan una situación fundamentalmente nueva y un cambio histórico significativo. Ellos sostienen que el capitalismo siempre funcionó como una economía mundial y que por lo tanto quienes vociferan señalando la novedad de su globalización actual sencillamente han comprendido mal la historia del capitalismo. (Todos los teóricos ligados en el pasado al tronco del comunismo soviético clásico mantienen esta postura). Ciertamente es importante enfatizar tanto la relación fundacional continua del capitalismo con el mercado mundial, como sus ciclos expansivos de desarrollo, pero esto no debiera impedirnos de constatar la ruptura o la transformación que experimentan hoy la producción capitalista y las relaciones globales de poder NEOLIBERALISMO Y GLOBALIZACION Si bien aun no percibimos las consecuencias futuras de los cambios que se han ido desarrollando en los últimos 30 años, podemos señalar con claridad los cambios sociales y políticos que están a nuestra vista:. Cambio profundo de los Estados nacionales, que pierden en forma evidente grados de soberanía y autodeterminación dando paso a un proceso de globalización donde las directrices políticas, económicas, militares, culturales, están dadas por un número cada día más pequeño de personas. Millones y millones de seres humanos pasan de la categoría de explotados a la categoría de explotados y marginados, sin derechos políticos, sin derechos sociales, sin derechos a las necesidades básicas como educación, salud, vivienda, trabajo. Se produce un trastorno de los valores fundamentales, despojándole al ser humano la posibilidad de vivir y ser feliz. No solo se margina a la inmensa mayoría sino aquellos que logran entrar en el carro de este capitalismo neoliberal globalizante viven en un estado de permanente insatisfacción personal, en la medida que los valores que aparecen como sustanciales al modelo son imposibles de ser satisfechos, incluso por los poderosos, en la medida que solo desencadenan una carrera de competencias, sin fin, que a lo único que lleva es a poner en peligro la subsistencia del planeta. En la medida que el concepto de solidaridad se desplaza por el de competencia, se potencializa la individualidad y se destruye progresivamente el carácter gregario de la sociedad, asistiendo a un proceso de fragmentación y de individualismo que no sólo destruye el tejido social sino que al mismo tiempo atenta contra la concepción del «ser». El actual modelo de dominación sobrepasa al neoliberalismo económico, y debemos analizarlo como un proyecto hegemónico que contiene valores inherentes del capitalismo: consumismo, egoismo, individualismo, en su fase de hegemonía del capital financiero, que bajo la hegemonía norteamericana tiene como sus brazos de poder el FMI, BM, OMC, etc.
TRANSICION CHILENA
En nuestro país después de la derrota del modelo reformista a la chilena, después de los crímenes y robos de la dictadura asume el gobierno una alianza Socialistas-DC que en acuerdo con los sectores dictatoriales (económicos, civiles y militares) se conjugaron para mantener el sistema económico emergente, defender la integridad del bloque en el poder y asegurar la inserción de nuestro país en el proyecto neoliberal globalizante que se instalaba en escala planetaria, acuerdo que además debía desarticular la fuerza social y las posiciones más radicales que se habían logrado precariamente instalar en el proceso de lucha y de resistencia contra la dictadura militar. Con una «izquierda» transformada y domesticada al sistema los gobiernos de la Concertación se incorporan al proyecto neoliberal imperante a escala Internacional, proceso que se profundiza en el gobierno de Lagos levantándose este país como el mejor aliado del imperio en América Latina La política central de la Concertación y en especial de Lagos ha sido establecer una estrecha interrelación con las grandes trasnacionales y con sus organismos rectores (FMI, OMC, etc) favoreciendo la llegada de capitales, como también la capacidad para obtener créditos por parte de los capitalistas nacionales. En este contexto se privilegia el acuerdo con los sectores económicos y políticos dominantes en la escala mundial ; Tratados con EEUU, Europa e importantes economías de Asia.
LA COYUNTURA ELECTORAL
A nivel de los candidatos a presidente aparece como evidente que para la Concertación ya no importa si el o la candidata es DC o Socialista, en la medida que ambos sectores han dado pruebas que son igualmente excelentes guardianes y administradores del sistema vigente. Lavín aparece desfasado, rodeado de sectores que aun mantienen el tufo de la dictadura, desgastándose paulatinamente el liderazgo de la UDI en la derecha, lo que produce una gran confusión al interior de los sectores empresariales en la medida que Piñera si bien es fiel representante del sistema, por su enorme poder económico, mantiene una mayor independencias (como persona) con los más importantes empresarios nacionales. La irrupción de Piñera, abre la posibilidad que se instale una nueva derecha en Chile, o mejor dicho abre la posibilidad del «blanqueo» de la derecha chilena, que facilite mayores acuerdos con los partidos de la Concertación. Las próximas elecciones marcan el fin de la transición, pero no la transición que aspiraba la inmensa mayoría de los chilenos que significaba profundizar la democracia y disminuir las desigualdades sino una transición entre los poderosos, que significa el acuerdo entre diferentes sectores que van desde la Concertación a la Derecha, en la forma de administrar el modelo. A nivel de la izquierda el reformismo una vez más considera el espacio electoral como el espacio preferido de la política para reinsertarse en la institucionalidad, en la perspectiva de acceder al parlamento para desde allí fortalecer a la izquierda y al movimiento popular. La izquierda reformista, que hoy va mas allá del PC incluyendo a otros sectores que se autodenominan revolucionarios, no quiere darse cuenta de los tremendos cambios acaecidos en el plano nacional e internacional. No se dan cuenta que se terminó el Estado de compromiso y el patrón de acumulación desarrollista y que por lo tanto las relaciones y las redes que existieron entre el Estado y el movimiento popular se terminaron y no son posibles de reproducirse, ya que este fenómeno no obedece a la instalación de la dictadura sino a cambios profundos en el modo de acumulación y explotación instalados a escala planetaria, y en los cuales la dictadura no fue más que un instrumento. En este contexto les decimos a los reformistas que el planteamiento del MIR de los 70, acerca de la derrota del reformismo obrero, estaba equivocado:no fue sólo la derrota del reformismo obrero, sino también la derrota del reformismo burgués (estado benefactor) del populismo y de la propia propuesta revolucionaria de aquel entonces(de carácter estatista) y esto no solo en el plano nacional por el accionar de la dictadura, sino a escala planetaria por el accionar de un proyecto de contrarrevolución neoliberal y globalizante. , además de las propias debilidades del proyecto estatista.
SITUACION ECONOMICA
En el plano económico interno asistimos a un período de vacas gordas que se expresa crecimiento del PIB, una inflación controlada, una balanza de pagos positiva, una caja fiscal con signo positivo, un monto de exportaciones en ascenso además de un incremento en las inversiones. «Nuestro» capitalismo es próspero, «nuestros» capitalistas están felices, «nuestros compatriotas» dueños de las grandes fortunas están cada día más ricos, «Nuestros inversionistas extranjeros» cada día ganan más dinero. Sumado a la llegada y circulación de capitales se ha experimentado un aumento significativo de las exportaciones, a lo que se suma la privatización a través de concesiones de todo el mejoramiento vial especialmente túneles y carreteras, además del proceso privatizador del subsuelo y del mar. Las políticas de Lagos y la Concertación han permitido un crecimiento espectacular de las ganancias de los grandes grupos económicos chilenos a saber Angelini, Matte, . Luksic, Menendez. Errazuriz, Claro, Andraca, Yarur, Urenda, Ponce Lerou, Calderon, Saie, Paulmann, Solari, Larrain, Yurasek, Ibañez y Piñera además de las ganancias obtenidas por grandes trasnacionales australianas, canadienses, norteamericanas, holandesas y sud africanas:
Ranking de utilidades al 31-12 2004 (en MM$)
Minera Escondida BHP Angloaustraliana 962. 060
COPEC Angelini 426. 206
CELULOSA ARAUCO Angelini 329. 113
CTC España 311. 628
ANTAR Chile, Angelini 283. 471
Santander España 198. 795
CMPC Matte 155. 191
Banco Chile Luksic 152. 627
Vapores Claro 115. 450 LAN
Piñera 91. 163
BCI Yarur 83. 788
ENDESA España 83695
(Fuente: Fazio. El plano de la extrema riqueza)
10 conglomerados chilenos suman una ganancia de $1650000 MM en un año y un solo grupo económico Angelini alcanza el 75de la ganancia entre los 10 primeros chilenos Es cierto persisten algunos detalles como por ejemplo, que el 5% de la población más rica recibe 220 veces más que el 5% más pobre. Es cierto que el 70% de los chilenos no tiene empleo fijo que dure más de 1 año y que el 30% de los chilenos viven bajo los rangos de pobreza. MOVIMIENTO POPULAR Y PODER POPULAR El grupo descontento es aparentemente minoritario en este país de BILZ y PAP. Son los jóvenes que un 50% no se inscriben Son los jóvenes que protestan contra el alza del micro y el arancel universitarios (el arancel en educación ha subido mas que el petróleo) Son los deudores habitacionales, los pescadores artesanales, los portuarios. Son los jóvenes que trabajan en cientos de pequeños colectivos a lo largo de todo el país. Son los ambientalistas que protesta por la contaminación y la muerte de los cisnes en Valdivia. El invisible, perteneciente a un Chile que no sale en la Tele aun no adquiere visibilidad. Pero algo está pasando y de una manera diferente. No es fácil de cuantificar pero en cada rincón existe una actividad. Es cierto que aun es dispersa. Es como la semilla que queda debajo del suelo aun no del todo bien preparado. Es un accionar disperso, soterrado, reacio a construir redes más sólidas, donde se entrecruzan los viejos cuadros sobrevivientes de la derrota que realizan heroicos esfuerzos por entender las nuevas dinámicas y situaciones y las nuevas generaciones impetuosas, decididas que privilegian el trabajo silencioso de miles de pequeños grupos, con quienes debemos tejer las redes de intercambio de aprendizaje mutuo. En este contexto, como parte del pueblo, nos damos a la tarea de abrir espacios para la construcción de un proyecto que recoja y aprenda de los sectores que resisten de mil maneras diferentes, construyendo pequeños espacios de encuentro donde hombres mujeres y niños vuelven a encontrarse en sus miradas a tocarse sus cuerpos y realizar pequeñas tareas y acciones que poco a poco van tejiendo proyectos de encuentros, de materializar sus sueños desde lo más simple, desde lo más concreto, fortaleciendo su capacidad creadora y constructiva, que le son propia. Nos sentimos parte de este movimiento con sus fortalezas y debilidades. Hemos dado el primer paso: el de agitar una propuesta, para la cual hemos encontrado un gran número de oídos receptores. Hoy debemos pasar a la fase de organización, donde el conjunto del pueblo debe adquirir el rol fundamental. En los últimos meses se ha «certificado» los crímenes y torturas de la dictadura, se ha «certificado «el saqueo de Chile por parte de quienes hoy aparecen como los dueños de las grandes fortunas, se ha «certificado «el robo de los militares encabezados por la familia Pinochet «por lo tanto el conjunto del pueblo debe ser capaz de señalar: «que todo lo acontecido durante la dictadura militar carece de valor, moral, legal y jurídico «y por lo tanto cuando el pueblo de Chile vuelva a tener la fuerza suficiente para realizar los cambios revolucionarios, tendrá la fortaleza moral y jurídica para revertir el enriquecimiento ilegal que allí se produjo.
RECONOCIMIENTO A LA HISTORIA
Darse cuenta de la profundidad de los cambios acontecidos en los últimos 30 años no significa desconocer el aporte de los revolucionarios de todas las épocas y de todos los rincones del mundo. «A pesar de todos los errores de los cuales hemos de aprender y no repetirlos, cada proceso revolucionario del siglo xx, desde el 19 con la revolución rusa, pasando por la revolución china y cubana, las luchas antifascistas de los 30 a los 40 y las numerosas luchas de liberación de los años 60 nacieron, se difundieron y se consolidaron las condiciones para transformar al movimiento revolucionario en una potencialidad que sigue latente. Cada una de las revoluciones del siglo xx dio nuevo impulso al conflicto de clases.
EL ARBOL NO DEJA VER EL BOSQUE
Durante muchos años, producto de la brutalidad de la dictadura militar estuvimos convencidos que los cambios que se realizaban en nuestro país, eran productos de la políticas dictatoriales. De ahí la idea de unir fuerzas por recuperar la democracia. Nos costó tiempo darnos cuentas que la dictadura no era más que un pieza necesaria dentro del esquema mundial y que en definitiva con dictadura o con gobiernos concertacionistas las nuevas formas de dominación se seguirán imponiendo. , mientras todos los que soñamos con la sociedad sin clases no seamos capaces de extraer lecciones, aprender y contribuir a la multiplicación de las nuevas formas de construcción y de lucha que desarrollan experiencias concretas del movimiento popular. En este contexto, en el contexto de debilidad progresiva de la soberanía nacional, hablamos de la crisis de las instituciones representativas, crisis dada a lo menos por dos elementos centrales: la falta de poder de las propias instituciones como al proceso de marginalización de un número creciente de la sociedad, que la imposibilita para llegar a tener real injerencia en dichas instituciones.
REFLEXIONES ACERCA DE LA TACTICA
Desde esta perspectiva, el concepto de construcción de PODER POPULAR adquiere una connotación distinta a la que tenía en la década de los 60. No se trata de crear poder popular para construir una fuerza en la perspectiva de llegar a las instituciones o sumar fuerzas en la perspectiva de la toma del poder, donde «la vanguardia» ejercía el rol de conductor del proceso. Hoy por el contrario se trata que los sectores populares a partir de sus particulares experiencias vayan construyendo pequeños espacios autónomos que se irán coordinando y entrelazándose con experiencias más cercanas, en la perspectiva estratégica de construir una nueva institucionalidad. Esta nueva concepción se manifiesta, con diferencias y aproximaciones en las miles de experiencias sociales, políticas y culturales, que se desarrollan en los diferentes territorios. La primera tarea entonces que tenemos por delante es colocarnos al servicio de esos esfuerzos y en conjunto con ellos diseñar ejes de desarrollo que aceleren el nivel de intercambio y de comunicaciones y experiencias. , en la perspectiva de pasar a etapas superiores de construcción. A través de la coordinación en las tareas y el respeto y actividad conjunta de las diferentes formas de pensamiento, desde muchas vertientes, y de los mas diversos sectores del pueblo aparecerán nuevas y superiores tareas e ideas que poco a poco desde lo básico a lo mas complejo desde lo local a lo regional, desde lo micro a lo macro Irán construyendo el proyecto de la nueva sociedad que todos queremos. Pensar que el desarrollo de las fuerzas del pueblo, que el desarrollo de la conciencia estará dado por la elaboración de grandes propuestas salidas de los cerebros mas esclarecidos (la vanguardia ideológica) es volver a cometer los errores del pasado y no conocer la realidad actual. Pensamos que el desarrollo de las fuerzas y de los grados de conciencia seguirá desarrollándose como hasta ahora, al calor del trabajo concreto y practico en la construcción de los primeros esbozos de pequeños espacios donde el pueblo concurre a deliberar, realizar tareas, agitaciones, protestas, y construir propuestas ligadas a las demandas populares. El Movimiento por las Asambleas del Pueblo es uno más, de muchos esfuerzos que se realizan para reagrupar a los militantes del pueblo en la perspectiva de construir el poder popular y la democracia directa. Para avanzar en ese proceso de construcción debemos volver al CHE rescatando el socialismo cotidiano que se hace en el intercambio diario entre vecinos o entre compañeros de trabajo o de estudio. 1. -El momento actual es una etapa inicial en la construcción del poder popular y la democracia directa, donde los niveles de dirección y de acumulación de fuerzas deben ser tomados por la propia organización que se vayan dando. 2. -Recoger de los sectores del campo popular los elementos éticos valorices y morales ideológicos y políticos que los representa y que son el cemento de unidad que abarcara a la diversidad de las expresiones populares. 3. -Restituir al ser humano su puesto central y preponderante en la construcción de todo proyecto. 4. -Realizar un diagnostico correcto de las fuerzas a escala nacional e internacional que oprimen al pueblo. 5. –Realizar un diagnostico correcto de la situación nacional donde la clase capitalista dominante es el sector ligado a las exportaciones(minerales, productos del agro y del mar), la cual se ha integrado a los sectores dominantes globalizantes y donde la estructura política no es más que la administración del actual modelo, independiente de quien la represente. 6. -La clase política con representación en el municipio, parlamento, ejecutivo y demás poderes del Estado hace posible vía administración una dominación económica, ideológica y cultural sobre el conjunto de la sociedad, lo que hace que el conjunto de la sociedad esté sometida a los contenidos de las políticas mas reaccionarias de los sectores dominantes, sectores que cada día se concentran en un número mas reducido de familias y grupos económicos. 7-Para hacer frente a esta situación se hace indispensable la mas amplia unidad del pueblo y un avance en la percepción de las nuevas formas de dominación que hagan posible superar la situación actual, en la cual la mayoría del pueblo se somete en todos los planos a los sectores dominantes sin tener plena conciencia de ese sometimiento. , unidad que no se da en el plano electoral sino en la convergencia de las demandas y movilizaciones populares, que hoy se da solo en fechas emblemáticas a trabes de la coordinación de diversidades. Esta unidad es hoy posible fortalecerla en la medida que constatamos un grado ascendente de disconformidad e insatisfacción en un sector importante de la sociedad, especialmente en los sectores en procesos de marginación donde las reivindicaciones de trabajo, alimentación y salud aparecen como las fundamentales. 8. -Para construir esa unidad se hace necesario esclarecer un proyecto de sociedad que se conjugue y articule con los programas regionales construidos apartar del intercambio de los sujetos y organizaciones autónomas. 9. -Debemos hacer el máximo esfuerzo por concretar un gran encuentro nacional de todos los sectores, que trabajan por fuera de la institucionalidad, enarbolando lavanderas de autonomía y participación directa en el contexto de construcción de poder popular, encuentro que debiéramos concretar entre muchos y que debiéramos hacer los esfuerzos por concretizarlo inmediatamente antes de las elecciones. 10. -Sin duda será la organización autónoma del pueblo, la única que podría intervenir como verdadera y autentica representación popular y por lo tanto constituirse en una verdadera alternativa al sistema actual. El conjunto del pueblo, el viejo topo de la historia comprende y redescubre la forma que siempre le fue propia: no la actividad representativa, sino la actividad constituyente. La militancia de hoy es una actividad positiva, constructiva innovadora vinculándose a nuevas formas asociativas que construyen comunidad resolviendo los problemas de producción y necesidades básicas del ser humano: afecto, , alimentación, vivienda, salud educación, ocio y recreación, , sintiéndose parte de»ser» y de «hacer»
BALANCE Y AUTOCRITICA
El primer logro es mantenernos en pie y tener la capacidad para diseñar nuestra propuesta y nuestro diagnostico. Con algunas deficiencias hemos mantenido el diario, cuyos últimos dos números se agotaron rápidamente, siendo muy bien recibido por amplios sectores. A pesar de ser pocos hemos tenido presencia en diferentes actividades a nivel de derechos humanos, acciones por la libertad de los presos políticos, en movilizaciones callejeras, etc. Este último año hemos avanzado en el medio estudiantil frente en el que destacan varios compañeros y compañeras como grandes luchadores sociales, destacando el reciente triunfo de nuestros compañeros en la elección de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica de Temuco… Hemos conocido la soberbia de los vencedores y con tristeza la soberbia y la torpeza de los derrotados. En estos años nos hemos ido conociendo, acercándonos, olfateándonos, los verdes con los naranjas, los azules con los celestes, los café oscuros con los cafés claros, pero aun no logramos construir redes sólidas, mas permanentes. Prevalece el yo sobre el nosotros, yo lo hago bien, pero todavía no somos capaces de decir nosotros todos estamos haciendo muchas cosas bien. En esto de andar buscando amigos y mas que amigos, compañeros, nos ha tocado momentos difíciles, porque los golpes del enemigo que si hemos recibido, son feroces pero no duelen tanto, por que son del enemigo, pero la hipocresía del amigo, o actitud prepotente del compañero que sólo valora lo propio sin darse cuenta de la riqueza del trabajo de los otros, esa actitud claro que duele. Resulta imprescindible abordar con seriedad nuestros errores y saber superarlos en conjunto. En resumen podemos decir quienes somos y también podemos decir lo que queremos y diseñar el trabajo futuro en conjunto, ayudándonos unos con otros, superando hegemonismos estúpidos, recelos infantiles, que son los residuos amargos de la derrota. Un tema pendiente es el como nos organizamos, porque creemos y defendemos la organización para ser mas eficientes y poder defendernos mejor y en esto nos diferenciamos de las concepciones anarquistas. Estamos atentos a no repetir los viejos esquemas y los errores del pasado No podemos permitir que nuevamente los sectores burocráticos impongan una conducción errada que repetirá los mismos errores y nos llevara a nuevamente a un abismo sin salidas. Debemos recoger las enseñanzas de este periodo Debemos pasar de la etapa de agitación a la etapa de construcción. Fortalecer nuestra pequeña organización, lo que pasa por vías de comunicación expedita, acuerdos políticos claros, procesos de información y procesos de formación política y técnica, políticas de aseguramiento, de finanzas, de retaguardias, de alianzas etc. etc… Generalmente somos capaces de percibir los errores y las debilidades de los otros pero nos cuesta entender y comprender nuestras debilidades y nuestros errores. Criticamos el sectarismo de los demás pero no vemos nuestro propio sectarismo. Criticamos la soberbia pero no vemos nuestra propia soberbia al creernos dueño de la razón y la verdad. Criticamos el verticalismo pero no vemos que cada uno de nosotros lleva su propio caudillo. Tenemos entonces la obligación de realizar una profunda revolución entre nosotros, tenemos la obligación de realizar una profunda revolución al interior de cada uno de nosotros si verdaderamente queremos que nuestros sueños se hagan realidad. Somos parte del pueblo y en este contexto debemos actuar. Comienzan a brotar las primeras flores en los cerezos y por lo tanto preparémonos, que viene la Primavera.