Mientras continúa el proceso catalán de desconexión independentista, en un año muy empantanado para la gobernabilidad de España, la izquierdista Ada Colau, alcaldesa de Barcelona, ha programado una exposición polémica e impopular, en el Centro de Cultura y Memoria del Borne, llamada «Franco, Victòria, República. Impunitat i Espai Urbà». Dicho centro se sitúa en un […]
Mientras continúa el proceso catalán de desconexión independentista, en un año muy empantanado para la gobernabilidad de España, la izquierdista Ada Colau, alcaldesa de Barcelona, ha programado una exposición polémica e impopular, en el Centro de Cultura y Memoria del Borne, llamada «Franco, Victòria, República. Impunitat i Espai Urbà». Dicho centro se sitúa en un espacio cargado de reivindicación catalanista y ha albergado desde su apertura muestras relativas a la represión sufrida por las instituciones históricas catalanas desde aquel fatídico 1714 en que el tan odiado Felipe V entraba en Barcelona. El propósito de la muestra es señalar la impunidad de una cantidad considerable de símbolos franquistas que aún continúan en calles de España.
La controversia empezó cuando se supo que durante la exposición se iba a colocar en la calle, frente a la puerta de entrada, la estatua ecuestre de Franco esculpida durante la dictadura por Josep Viladomat, aunque sin cabeza, porque fue decapitada en algún momento indeterminado durante los años que ha pasado en el almacén municipal. Los grupos independentistas en el Ayuntamiento arremetieron con dureza contra el gobierno Colau de Barcelona en Comú, porque veían un error cualquier exhibición de símbolos fascistas, bajo ningún pretexto o forma.
De algún modo la firmeza de la decisión del consistorio parecía ir en sentido contrario al de su propia definición ideológica, como si quisiera provocar o humillar a los demócratas y a la izquierda. También, al independentismo. De hecho, la estatua ha durado bien poco en la calle. Hubo indignación manifiesta frente al busto entre algunos ciudadanos que conservan una memoria fresca del franquismo, las redes sociales se revolucionaron, un artista australiano depositó en el suelo una réplica burlesca de la cabeza del dictador y en pocos días, sin contar las decenas de huevos estrellados sobre el bronce, ciertos espontáneos lo pintaron con los colores de la bandera gay, le colgaron otra en la cola, además de una estelada, le colocaron una cabeza de cerdo y una muñeca hinchable sentada frente al dictador, y por último tumbaron la estatua una noche ante algunos curiosos y los guardias del centro. La Guardia Urbana identificó a uno de los jóvenes implicados, pero sin consecuencias. Puro escarnio popular. El busto de Viladomat, en el suelo, parecía un pastiche de la última posmodernidad, antes de que lo retirara la autoridad sin intención de reponerlo.
¿Cuál puede haber sido el propósito del gobierno de Barcelona en Comú? ¿Solamente lucir una malsana crueldad pedagógica para concienciar a la ciudadanía de la impunidad y banalización de los símbolos franquistas?
Sin necesidad de penetrar en las bambalinas de esta decisión, considerando simplemente el espectáculo propiciado y el resultado más que previsible, no parece descabellado suponer que lo que ha pretendido Colau y su equipo ha sido favorecer una especie de popular damnatio memoriae de Francisco Franco al estilo de la que sufrieron en su tiempo emperadores considerados nefastos por el pueblo y el senado romano, tras su muerte. Ese fue el caso de Domiciano, cuyas estatuas y efigies fueron destruidas. De hecho, el cadáver de Mussolini padeció el ultraje público, mientras que Hitler fue quemado por las tropas soviéticas. Franco, como reza el adagio, murió en la cama y su tumba sigue intacta en el Valle de los Caídos.
El efecto buscado por Colau puede haber sido, quizá, una provisoria catarsis ideológica del resentimiento antifranquista entre demócratas y catalanistas, la cual sería -paradójicamente- loable, porque a su modo puede ayudar a calmar los ánimos en tiempos turbulentos.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.