Bajo el lema ‘Verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición’, una Concentración convocada por la Plataforma Amapola del Camino, ha solicitado el fin de las misas franquistas que cada 18 de julio se celebran en el denominado Monumento a los Caídos de Iruñea y que sean retirados los restos de los generales fascistas Mola […]
Bajo el lema ‘Verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición’, una Concentración convocada por la Plataforma Amapola del Camino, ha solicitado el fin de las misas franquistas que cada 18 de julio se celebran en el denominado Monumento a los Caídos de Iruñea y que sean retirados los restos de los generales fascistas Mola y Sanjurjo, personajes que todavía figuran en el callejero y en ordenamiento militar, pero que en los ámbitos del pensamiento crítico se estudian como «figuras históricas» y por lo que hicieron en nombre de Dios y de España con un grado de cinismo que superaba el infinito.
Aunque parece que pocos temas sobre la Guerra civil van quedando ya en el tintero, en realidad se trata de una fuente inagotable. Esto vale también para los militares golpistas cuyas «hazañas» están siendo comprobadas al detalle, como en el caso del general Mola sobre el que existe una biografía rigurosa escrita por Carlos Blanco Escolá (1), coronel de caballería e historiador, un trabajo que da la medida de la sinuosa personalidad del general y de su papel central en la conspiración.
Resulta escalofriante que a la hora de justificarla, Mola se atreviera a proclamar el 15 de agosto de 1936, cuando apenas había transcurrido un mes desde el estallido de la guerra civil: «Alguien ha dicho que el movimiento militar ha sido preparado por unos generales ambiciosos y alentados por ciertos partidos políticos dolidos por una derrota electoral. Esto no es cierto. Nosotros hemos ido al movimiento, seguidos ardorosamente del pueblo trabajador y honrado, para librar a la patria del caos y la anarquía […] De no haber salido nosotros al paso con tiempo y en fecha oportuna, la historia de la humanidad hubiera conocido en pleno siglo XX la más sangrienta de las revoluciones, que nos hubiese llevado forzosamente a desaparecer del mapa de Europa como nación libre y civilizada».
Una proclamación que suena como el juramento «por su honor» de Pinochet de que no había contado con el soporte de la CÍA, y de su presidente, George Bush senior. Al leer este libro uno no puede por menos que recordar otras lecturas que nos llevan al corazón mismo de las tinieblas. Lo tenía en la mano la noche en que TV3 emitió en su programa 60 minuts sobre los niños republicanos en los primeros años del franquismo, y sentía a lágrima viva una anécdota escalofriante. Como aquella que evoca algo sucedido bajo la mayor impunidad en una de aquellas cárceles abarrotadas de mujeres, una madre llamó a su niño por su nombre, «¡Lenin, Lenin!». Uno de los guardias presentes, sorprendido, le preguntó si le puesto ese nombre, ella ingenuamente dijo que sí. Entonces el guardia cogió la criatura por las piernas y le estrelló el cerebro contra la pared. La madre enloqueció, pero el guardia podría haber sido perfectamente condecorado por alguien como Mola. Ante semejante medida humana, surge una tentación, la más propia, la de tratar de apartarse del maniqueísmo, y esto es lo que algunos han tratado de hacer al comentar el libro. Sin embargo, por más que esta tentativa sea necesaria, en casos así la «humanidad» del personaje nos plantea una seria duda sobre la propia condición humana, y nos lleva a creer que dicha condición es una meta (la del hombre-humano que hablaba César Vallejo), y que no existe en gente así. Es más, uno piensa que es sumamente injusto llamarle «hiena» o cosas así, ningún animal hace cosas parecidas.
Ya sabemos a ciencia cierta quien fue aquel general Mola: un militar decepcionado con la Monarquía y la República, su vinculación con el sórdido sector «africanista» (una palabra que, significativamente, no es equivalente a hispanista o helenista, antes al contrario) de la insurrección y no aceptó de buen grado la concentración de poderes en Franco; no falta quien diga que pagó por ello, como Sanjurjo. A partir de ahí, Blanco Escolá traza un retrato del personaje que de la misma madera que el Eichmann, de Hannah Arendt. No hay duda de que fue un desecho de maldades, un ególatra, un endeble intelectual resentido y mezquino, un individuo que entendía que contra la subversión solo cabían las balas, como declaró en 1917 para horror de Ramón Pérez de Ayala, que le dedicó un memorable artículo antes de situarse bajo el sol que más calentaba.
Los libros que escribió, su reputación como Director de la conspiración, le llevaron a ser proclamado como uno de los héroes» del 18 de Julio, y su nombre figuró a la altura de otros como Sanjurjo o Queipo de Llano. Mola estuvo preso durante la República, sin embargo su historial y sus actividades no fueron suficientes para apartarlo. Luego le sublevó la reforma militar de Azaña, su horizonte político estaba en la Italia de Mussolini -que pagó su parte en la conspiración-, pero también era un nostálgico de los «buenos tiempos» de la dictadura de Primo de Rivera, y habría servido a su rey.
A Mola le corresponde el dudoso «mérito» de haber sido el autor «intelectual» de la teoría de que a no ser por el movimiento militar, España habría sufrido una revolución que habría «significado el exterminio del clero católico, como el de los derechistas calificados, como la sovietización de la industria y la implantación del comunismo», tal como señala la Carta Colectiva de las jerarquías eclesiásticas, y repetirían después «historiadores» como el liberal Manuel Aznar, el insigne abuelo del actual Presidente del Gobierno.
En su obra, Blanco Escolá trata de demostrar que sin «el concurso de Mola, en verdad, es bastante improbable que la contienda iniciada en el verano de 1936 hubiera podido desarrollarse», planteando así un debate sobre el que cabría mucho que decir y que suena a forzado, ya que, sin negar la importancia de su papel en el desencadenamiento de la guerra, la verdad es que para representar el papel del general Monk -el militar que acabó con la efímera República de Crommwell- por el que suspiraban los intelectuales fascistas de la Acción Francesa -tan admirados en estos lares-, hubieron numerosos candidatos, comenzando por Sanjurjo, que efectuó su «ensayo» en 1932, Franco, y algunos más. Y seguramente, ninguno de ellos lo hubiera tenido tan blando ni tan fácil sin la pusilanimidad republicana, si nuestros liberales, en el fondo, no hubieran tenido más miedo a la revolución social. Se olvida que uno de los factores que permitió que el levantamiento no fuese un completo fracaso fue la actuación de las autoridades republicanas que se negaron, primero a advertir, y luego a armar a los trabajadores. Muy representativas de esta actitud fueron las palabras del infeliz Casares Quiroga: sí militares se han levantado, yo me voy a dormir que sí no eran ciertas, sí eran representativas de la incapacidad de los mandatarios del gobierno que había recibido el apoyo obrero para cortar una conspiración que era un «secreto a voces».
Pero no todas las biografías de los generales genocidas están escrita desde el interés por la verdad. Estos representan todavía los intereses que tan bien representa el entramado del Partido Popular, de manera que desde las FAES y de desde otras entidades semejantes financiadas generosamente por el dinero público, se editan retrato a la medida, como es el caso del que el tenebroso Luís E. Togores ha dedicado a Millán Astray (2). Este libro intenta disfrazar lo que ya sabíamos sin añadir nada nuevo; en cambio, glorifica la violencia del personaje y oculta la inestabilidad emocional, la obsesión sexual, los escándalos y la necrofilia que marcaron su vida. Llega a interpretar su enfrentamiento con Unamuno como un choque entre iguales y niega que José Millán Astray fuera un fascista, lo cual ya es negar. Lo era además sin saberlo o sea antes de que supiera que significaban esas palabras
Según han denunciado diversos especialistas, la obra copia páginas enteras de otros libros, incluso de la Hoja de Servicios del biografiado, animándolas con juicios de valor, descalificaciones a historiadores prestigiosos y exaltaciones a personajes discutibles. Justifica episodios muy negros de nuestra historia, como el fusilamiento de Rizal o los abusos de los legionarios, hasta consignar que «la guerra es la guerra», una afirmación de difícil justificación moral. El mismo Código de Justicia Militar del franquismo, en los artículos del 280 al 285, tipificó como delitos los actos contra el derecho de gentes, la devastación y el saqueo. El autor descalifica con saña a quienes no piensan como él y utiliza expresiones como los rojos, la zona roja, la España Nacional el Ejército Nacional, que lesionan el civilizado consenso logrado entre los historiadores españoles de todas las tendencias.
En poco tiempo, este es el segundo libro publicado en la línea de la llamada historia revisionista que, tiempo atrás, se empeñó en negar lo evidente, algo que ya ha formado parte de la cotidianidad más cercana como lo ha dejado demostrado ampliamente todo el asunto de la «troika» y Grecia, tema en el que estos señores actúan con la misma desfachatez e impunidad. Entre otras muchas cosas, Togores niega el Holocausto y convierte a Millán Astral el alguien que no merece una calle o incluso una plaza. Todo es posible, sobre todo si hay dinero de por medio y sí quieren más demostración, vean el último número de la revista de historia CLIO en su número 165 publica un amplio «dossier» a destacar la valentía y los grandes valores humanos de «Los generales de la División Azul», un montaje publicitario en la que el bien se supone ya que no aparece la menor línea crítica. Una faena para la cual aparece nuevamente el «historiado» Luís E. Togores. Todo un ejemplo sobre como y a que precio se escribe en este país, en el reino la impunidad.
Notas:
1/ Carlos Blanco Escolá, El general Mola: el ególatra que provocó la guerra civil (La Esfera de los Libros, 2005)
2/ Luís E. Togores, Millán Astray, legionario (La Esfera de los Libros)
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