El historiador Samih Samara escribió: «En 1919, las dos fuerzas principales que llevarían al movimiento popular a resistir el proyecto colonialista: el movimiento nacional palestino y el movimiento comunista en Palestina aparecieron en el escenario de la historia en Palestina». En 1919, Emil nacería en Haifa. Quien influirá en ambos movimientos y se convertirá en […]
El historiador Samih Samara escribió: «En 1919, las dos fuerzas principales que llevarían al movimiento popular a resistir el proyecto colonialista: el movimiento nacional palestino y el movimiento comunista en Palestina aparecieron en el escenario de la historia en Palestina». En 1919, Emil nacería en Haifa.
Quien influirá en ambos movimientos y se convertirá en un líder prominente al oponerse al proyecto colonialista en su tierra natal en todas sus dimensiones, componentes y formas.
La historia recordará al joven Emil Touma, quien estuvo en la brecha junto con un grupo de jóvenes palestinos que defendían el marxismo-leninismo. Se enfrentaron a una realidad compleja y conspiraciones imperialistas. Entre sus amigos prominentes están Tawfiq Toubi, Emil Habibi, Fuad Nassar y Bulus Farah.
Incluso entonces, estos intelectuales palestinos revolucionarios sabían el futuro de su patria y con ellos se encontraban en un momento crítico. Resolvieron no abandonar su destino al imperialismo británico y sus servidores reaccionarios: el sionismo, el liderazgo tradicional y los regímenes.
Reaccionarios árabes. Estos jóvenes, que se convertirían en líderes de la clase obrera revolucionaria palestina, se organizaron en el Partido Comunista Palestino (PAPP) incluso antes de la separación de principios de la década de 1940, se identificaron con el marxismo-leninismo y la Revolución de octubre y buscaron el socialismo en la Unión Soviética.
Emil Touma y el puñado de jóvenes revolucionarios que buscaban una manera de hacer frente a la realidad compleja no esperaron a que las cosas resultaran por sí mismas. Construyeron las herramientas y los marcos de la lucha alternativa y presentaron una alternativa a las estructuras políticas. Y grupos sociales conservadores y reaccionarios. Entre otras cosas, fundaron Nadi Shuaa Al Amal en Haifa (Keren Hatikva) y Nadi a-Sha’ab (el Club de los Pueblos). Los dos marcos trabajaron y compitieron para organizar a la clase trabajadora en sindicatos palestinos avanzados, en respuesta a la Histadrut.
Estas organizaciones más tarde se convirtieron en la base del Congreso de Trabajadores Árabes y la Liga de Liberación Nacional (1943). En este contexto, Emil Touma y Tawfiq Toubi fundaron Al-Ittihad, que se publicó en Haifa como la revista sindical y la Liga de la Liberación.
Los comunistas árabes comenzaron a organizarlo en 1943, cuando los comunistas judíos se organizaron en el Partido Comunista Palestino. Esto fue hasta la unificación de los comunistas judíos y árabes en el marco de la Maki en octubre de 1948. Al-Ittihad todavía se publica en Haifa y es el único diario en Israel en el idioma árabe. Emil Toma fue el editor en jefe y editor en jefe del periódico durante años.
El surgimiento de la clase obrera palestina
A finales de los años 30 del siglo XX hubo profundos cambios sociales en la sociedad palestina. En el escenario palestino, una clase obrera árabe-palestina ha emergido con tremenda intensidad. El mandato británico limitó la posibilidad del desarrollo de la economía árabe en Palestina e impidió estrictamente la modernización e industrialización de la economía árabe-palestina para que siguiera dependiendo de la economía del imperio colonial.
De este modo, los británicos se aseguraron de que la economía palestina continuaría vibrando como una agricultura atrasada y dependiente, con una delgada capa de ricos comerciantes y feudalistas que vivían en las capitales de la región. El gobierno del Mandato limitó el desarrollo de una clase obrera palestina, al tiempo que alentaba (en estrecha cooperación con el movimiento sionista) el desarrollo de un asentamiento judío industrializado, industrializado y modernizado. Esto es parte de la estrategia principal del Mandato británico para preparar las condiciones para el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina.
Esta situación comenzó a cambiar a medida que los británicos se preparaban para la Segunda Guerra Mundial, y a medida que aumentaban las evaluaciones, Alemania e Italia podían bloquear el paso marítimo en el Mediterráneo y separar a Gran Bretaña de sus colonias en India y Oriente Medio.
En este sentido, el desarrollo de la economía en Palestina condujo al crecimiento de la clase obrera árabe. El despliegue de los campamentos del ejército británico, la construcción de una red de carreteras, el tendido de oleoductos y la operación de las refinerías de petróleo, todos ellos, junto con sus servicios correspondientes, llevaron a un rápido y sin precedentes crecimiento de la clase obrera árabe-palestina que comenzó a absorber a los trabajadores migrantes de las zonas rurales. Dejaron el trabajo agrícola y se mudaron al área de las grandes ciudades, los campamentos del ejército británico y las industrias acompañantes.
Emil Toma y sus amigos trabajaron bajo estas condiciones. Formaron sindicatos, organizaron el Congreso de Trabajadores Árabes y fundaron la Liga de Liberación Nacional como el marco político de las Fuerzas Progresistas Comunistas y sus aliados en el movimiento de izquierda del movimiento.
El nacionalismo palestino se convirtieron en un factor que no se puede ignorar y reflejaron los intereses de la nueva clase obrera que se está elevando rápidamente en la arena, con una definición clara del triángulo de enemigos: el imperialismo, el sionismo y la reacción árabe.
¿Quiénes son los responsables de la difícil situación del pueblo palestino?
Un hombre de alianzas y luchas amplias
En muchas estaciones, la Liga de Liberación Nacional y, más tarde, el Partido Comunista Israelí, colocaron a Emile Touma a cargo de liderar movimientos políticos de importancia histórica. Por ejemplo, el Frente Árabe fue establecido el 2 de junio de 1946, bajo el liderazgo de Emil Touma, y presentó una alternativa democrática.
Y la política antiimperialista del Comité Superior Árabe. Cuando Maki decidió a finales de la década de 1950 establecer un frente amplio para la lucha contra el gobierno militar, se llamó a Emil Touma. El Frente Popular se estableció en 1958 y dejó su huella en la lucha de las masas árabes durante muchos años hasta la caída del gobierno militar.
Cuando se intensificó la política de toma de control por parte del gobierno de los activos de Waqf, especialmente en las ciudades árabes que se unieron, los Maki presionaron a un comité para defender al Waqf musulmán y exigir su liberación, y luego nuevamente fue llamado a ser uno de los pilares de la lucha. Thomas fue llamado a estar en el centro de los preparativos para su establecimiento y desempeñó un papel central en su liderazgo y expansión.
A medida que se intensificaba la agresión de la ocupación en los territorios, bajo el liderazgo de Menachem Begin, Emil Toma encabezó el comité que se preparaba para la conferencia nacional de la población árabe con la participación de representantes de las fuerzas democráticas judías. A la luz de la acumulación de actos de opresión, deportación y asesinato de manifestantes, la intensificación de los llamamientos dentro del establecimiento israelí.
La transferencia y la creciente amenaza a la legitimidad de los ciudadanos hizo que el Comité formulara el documento del 6 de junio de 1980.
Miles de representantes del público árabe en todo el país adjuntaron sus firmas al documento y se establecieron comités locales en todos los centros de población árabe en Israel. Toma también dirigió la lucha para cancelar la orden militar que prohibió la conferencia y prohibió el documento y el comité que se prepara para la conferencia.
Emil Toma y sus colegas no asumieron la tarea de gestionar las luchas en lugar de las masas, por el contrario, vieron su éxito en su capacidad para profundizar la politización de las masas y su participación en los marcos más amplios de la lucha.
La resolución de particiones: una posición y autocrítica
El Partido Comunista Palestino luchó valientemente contra el gobierno británico y la independencia del país en beneficio de todos sus habitantes. Esta posición fue expresada por Meir Wilner en el Décimo Congreso de la PNC (noviembre de 1946): «Cualquier plan para la partición del país solo puede encender los sentimientos de hostilidad y hostilidad nacional, para intensificar las dificultades. Para aumentar la opresión del régimen extranjero que se presentaría como un mediador entre dos partes en conflicto. […] La única forma de resolver esto es establecer un estado árabe independiente, democrático y democrático en el que los judíos y los árabes vivan en plena igualdad de derechos». Esta posición se modificó con la aprobación del plan de dos estados con el apoyo de la Unión Soviética y los demás países socialistas.
El 30 de noviembre de 1947, un día después de la votación de la ONU sobre el plan de partición, el editor en jefe de Al-Ittihad, Emil Touma, expresó la posición de la Liga sobre el plan de partición: «Conflicto palestino. Esta decisión es una etapa a la que ha conducido el propio colonialismo británico. La solución final a la cuestión palestina está en manos de los habitantes de Palestina, e implica la independencia de su país y la cooperación pacífica en la construcción de su estado».
Destacó: «La lucha por la unidad de Palestina no se logrará mediante conflictos racistas y amenazas para llevar a cabo masacres religiosas. La lucha por la unidad de Palestina debe ser una lucha contra el legado de sangre y lágrimas que dejó el colonialismo británico. Esta es una lucha para eliminar los sentimientos de tensión entre los árabes. Con el fin de eliminar las brechas económicas entre las masas árabes y las masas judías, con el fin de hacer avanzar a las masas árabes a nivel económico, social y político. Es una lucha por la democracia en Palestina, y una lucha por la libertad de Palestina y el cierre de sus puertas a los colonialistas. Esta es una lucha basada en la cooperación entre las masas árabes y judías «.
Una situación similar se publicó en «La voz del pueblo», órgano del PCP, ya el 1 de septiembre de 1947 en respuesta a las recomendaciones del Comité de la ONU de dividir la tierra en dos estados: «la recomendación del Comité de la ONU respecto a la distribución no permite la Independencia Nacional. No son los judíos, son los árabes. También sienta las bases para el control extranjero sobre ambos pueblos».
En una entrevista con el historiador palestino Musa al-Budeiri en abril de 1974, Emil Touma dijo: «Recuerdo que el día en que se aceptó el plan de partición de la ONU, fui a Jerusalén junto con Tawfiq Toubi para asistir a una reunión de la secretaría de la Liga de la Liberación. «Un día antes de la ocupación de Haifa, me enviaron a Beirut en un puesto de la fiesta, donde fui arrestado y encarcelado durante cuatro meses, y cuando regresé tuve que presentar una autocrítica por mi posición contra la partición». La autocrítica fue presentada por Emil Thomas en marzo de 1949, pocos meses después de la reunión del Partido Comunista.
La autocrítica de Toma, que aparentemente fue una condición para su regreso a las filas del partido, muestra la naturaleza de los complejos debates políticos que acompañaron al movimiento comunista en el tratamiento de los acontecimientos históricos que llevaron a la Nakba del pueblo palestino y el establecimiento del Estado de Israel de una vez.
Toma explicó en el documento de autocrítica que ninguna otra solución política era realmente posible, pero «la pregunta que está en la agenda desde el punto de vista de la Liga de Liberación Nacional no es quién apoya y quién se opone a la partición, la Liga enfatiza su oposición general a la decisión. El imperialismo, el sionismo y la reacción árabe, y cómo es posible en una lucha conjunta de las fuerzas progresistas judías y árabes detener el Plan de Partición, que ambos pensaron hasta noviembre de 1947, que es una mala solución que servirá al imperialismo y sus secuaces».
Los argumentos fueron abordados por Toma en un documento que desafió las posiciones históricas y los análisis del movimiento comunista en ese momento. Estas son preguntas importantes que deben ser reevaluadas cuando cumplimos 100 años de presencia
del movimiento comunista en Israel y 100 años desde el nacimiento de Emil Toma. Vale la pena reevaluar las críticas de Emil Touma a la Liga de Liberación Nacional y su posterior retiro de las principales instituciones de Maki hasta mediados de los años sesenta. Y los análisis con los que trató el documento de Emil, por la razón de que hoy tenemos una gran herramienta para examinarlos. Esta tremenda herramienta es el desarrollo histórico que ha tenido lugar en Israel en la práctica durante los setenta y un años que han pasado desde entonces.
Historia y lugar del historiador
El filósofo francés Montesquieu se refirió al pueblo tártaro en su libro «Notas persas» y escribió: «No hay nadie entre los pueblos que supere al pueblo tártaro por la fuerza de sus conquistas y su gloria». En este contexto, cabe señalar que Amil Touma es considerado uno de los más grandes historiadores de la cuestión palestina y del pueblo palestino.
En sus escritos perpetuó la visión del pueblo y nodel establecimiento y el liderazgo tradicional palestino. Analizó los procesos históricos desde el punto de vista de la lucha de los estratos populares y la clase trabajadora. Como líder histórico en la vida del pueblo palestino y las fuerzas del progreso en Israel, dejó un legado de lucha y una herencia revolucionaria como historiador marxista. Publicó 15 libros importantes, que fueron publicados en 5 volúmenes por el Instituto Emil Toma.
Emil Toma fue un intelectual que no miró la historia desde una posición neutral, sino que participó en la creación de la historia. Se aseguró de que el pueblo palestino y el movimiento comunista judío-árabe en Israel no carecerían de historiadores que registraran la gloriosa historia de la lucha. La tumba del gran líder Emil Touma fue grabada: «Amé a mi pueblo con gran amor y con todo mi corazón y creí en una fe profunda e inquebrantable en la hermandad de las naciones».
*El autor es miembro del Buró Político del Partido Comunista Israelí y director del Instituto Emil Touma para Estudios Palestinos e Israelíes.