La guerra de los colores

Un visitante a Israel en este momento puede tener la impresión de que el país está en el suplicio de la contienda entre dos equipos de fútbol; el naranja y el azul.

En miles de automóviles ya ondean, principalmente de las antenas, cintas con estos colores. Esto es muy llamativo en las carreteras: aquellos que ondean colores diferentes se tratan con hostilidad, también expresada por su forma de conducir, mientras aquellos que ondean el mismo color rezuman un civismo que es bastante ajeno a las carreteras israelíes.

El uso de colores para simbolizar los dos bandos aparece en la Guerra de las Rosas hace 450 años.

Entonces, la rosa roja era el emblema de la casa Lancaster en su lucha por el trono inglés, mientras la rosa blanca identificaba a sus adversarios, la casa de York. La guerra duró 32 años y acabó con la victoria de la flor roja.

En nuestro tiempo, las guerras coloridas pertenecen al estadio de los deportes, donde la sangre sólo es derramada raramente.

Pero la guerra israelí entre el naranja y el azul es un asunto muy serio.

A primera vista, ésta es una lucha sobre la retirada de la Franja de Gaza y la evacuación de unos cuantos asentamientos de allí. Pero en realidad, esta lucha ha asumido una importancia mucho más profunda. Implica al propio carácter y futuro de Israel.

Aquellos que ondean la cinta anaranjada saben absolutamente bien esto. Han jurado «pintar el país de naranja» y se han propuesto cambiar su estilo de vida desde el fondo. Como han visto, las leyes del Knesset son inválidas si chocan con la ley religiosa (la Halakha), como fue interpretada por los rabinos «nacional- sionistas», una facción nacionalista-mesiánica con un ribete fascista. Las decisiones gubernamentales son nulas e inválidas si se oponen a la voluntad de Dios. Y Dios, como es bien conocido, habla a través de las bocas de los líderes de los colonos. (Uno sólo puede decir: ¡ Dios ayuda a Dios, si Él necesita a portavoces como éstos!)

Aquellos que ondean el azul saben – algunos claramente, algunos vagamente – que se están esforzando para una visión diferente de Israel. Algunos tienen una concepción meditada y clara de un Israel democrático, liberal, secular y viviendo en paz con el mundo árabe. Otros tienen una visión más general de un Israel sensato y decente, donde la mayoría decide a través de la Knesset. De cualquier modo, la diferencia entre el azul y el naranja es chocante e inequívoca.

Hoy, 37 días antes de la planeada evacuación, dos fenómenos son manifiestos:

Primero, la inmensa mayoría de automóviles en las carreteras no ondean ninguna cinta en absoluto.

Segundo, entre aquellos que ondean cintas, las naranjas exceden al azul en 2 a 1.

Las encuestas de opinión pública muestran que la proporción es al contrario: dos tercios apoyan la retirada de Gaza. Este porcentaje subió la semana pasada, después de la aparición en la televisión del intento de linchamiento de un muchacho árabe herido por los colonos de Gush Katif. Pero aún antes de esto, había una mayoría sólida por la retirada.

¿En ese caso, por qué no hay, en este momento, ninguna mayoría sólida de cintas azules en las calles?

La primera razón no es sorprendente: una minoría fanática con una motivación emocional alta tiene ventaja sobre una «mayoría silenciosa» que siempre tiende a ser pasiva y de voluntad débil.

Los colonos y sus aliados también tienen una ventaja logística notable. Viven en sus propias comunidades, y es por consiguiente fácil para ellos movilizar a miles de niños y jovenzuelos que se dispersan a lo largo del país y atan sus cintas a los automóviles. Los judíos religiosos, casi todos los cuales apoyan a los colonos, se concentran en sus Yeshivot (seminarios) y en los municipios separados, donde pueden ser fácilmente llamados a la acción.

Pero estas ventajas no habrían sido tan manifiestas, de no ser por la debilidad de los oponentes.

Muchos ciudadanos están absolutamente ansiosos. Tienen miedo que si ondean la cinta azul, sus preciosos automóviles serán destrozados por gamberros derechistas. Aquí y allá han sido dañados, de hecho, automóviles que ondean cintas azules. El miedo es un síntoma típico de una sociedad amenazado por una minoría fascista: los milicianos usan la violencia deliberadamente para paralizar la mayoría acorde con la ley, que se encoge atrás y que no puede responder en modo alguno. Uno casos bien publicitados les bastan para sembrar el miedo.

Otra razón surge del carácter del público democrático. La mayoría de la gente solo quiere que la dejen en paz, no le gusta ser eminente y demostrar sus convicciones en público. No se concentra en barrios específicos que les brinde un sentido de seguridad y poder. Muchos sienten, por consiguiente, que están aislados en sus pensamientos y sentimientos. Y no pocos son renuentes siquiera a hacer el más mínimo esfuerzo para obtener una cinta azul.

Otro fenómeno: mientras casi todos los «naranja» vuelan sus cintas orgullosamente de lo alto de las antenas sus automóviles, muchos de los «azules» cuelgan sus cintas bajas, del espejo lateral o el asa de una puerta, donde son menos llamativas.

Pero la lucha de las cintas no es un juego. En este momento, es sumamente importante, y los colonos lo saben bien.

Es importante porque el número de cintas naranja crea la impresión que los colonos gobiernan las calles, que ellos son la mayoría real en Israel, aun cuando las encuestas dicen lo contrario. Esto levanta su moral en su lucha contra la democracia israelí y baja la moral del público democrático.

Esto influencia – conscientemente o inconscientemente – en los políticos y en el personal de los medios de comunicación que, en su giro, conforma la opinión pública. Los medios de comunicación israelí, casi sin excepción, ya se han convertido en voceros de los colonos. Incluso un periódico liberal como Haaretz que es (erróneamente) considerado «izquierdista», lleva páginas de noticias (como diferenciadas de las páginas editoriales) las cuales a menudo parece como si hubieran sido plagiadas directamente de uno de los órganos de los colonos.

Si la cinta azul supera a la naranja, tendrá un gran impacto en todo el sistema político. Prestará un nuevo valor a los partidos que apoyan la retirada y a las fuerzas de seguridad que tendrán que reforzarla. La situación opuesta estaría cargada de peligro para el del estado.

También, la cinta azul (o azul-blanco) es un símbolo unificador. Fuerzas de sombras diferentes están trabajando juntos en esta campaña, desde aquellos que sólo apoyan aAriel Sharon y la retirada de la Franja de Gaza («Gaza – Primero y solamente») a aquellos que quieren convertir esta retirada en un instrumento para la consecución de la paz general («Gaza – Primero Pero No lo Último»). Pertenecer a este campo es respetable, porque es un campo de una cultura liberal y amante de la paz, un campo que cree en la igualdad entre los ciudadanos, de todos géneros, etnias y antecedentes nacionales. Para abreviar: lo opuesto en lo que los colonos creen.

La victoria de la cinta azul restaurará a muchas personas un sentido de poder. A aquellos que se han hundido en la desesperación, que ha venido a creer que eran pocos y débiles y que «todo está perdido», la cinta azul dará un sentido de pertenencia a una comunidad grande e influyente.

La lucha todavía está teniendo otro efecto interesante. En los recientes años, la derecha ha tenido éxito afianzando un cercano monopolio sobre la ostentación de la bandera israelita. Una parte de la izquierda se ha distanciado del estandarte azul y blanco, porque para ellos simboliza la ocupación y los asentamientos. En manifestaciones contra la ocupación, la bandera israelí se ve sólo en el emblema de Gush Shalom que combina las banderas de Israel y Palestina. (Los palestinos, también, llevan estos carteles de buena gana.)

Desde que los colonos han adoptado el color naranja (birlado al levantamiento ucraniano), sus antagonistas, de forma totalmente natural, adoptaron el color azul que se toma de la bandera de Israel.

La importancia de esto es más que simbólica. Cada vez más personas están convencidas de que la lucha actual es esencialmente entre el Estado de Israel y el » Estado de los Colonos» – un estado democrático en un lado, un estado nacionalista-mesiánico en el otro. Ésa es una concepción importante que puede tener implicaciones de largo alcance para el futuro. Es el inicio de la separación real entre el Estado de Israel y los colonos.

Por eso, también, es importante que el azul ahora gane la Guerra de los Colores.