Traducido del inglés para Rebelión por J. M.
En la víspera del domingo 20 de septiembre, el ayuntamiento de Jerusalén aprobó treinta nuevos nombres hebreos de las calles en los barrios predominantemente árabes de Jerusalén Este. El cambio de nombre se produjo como parte de un esfuerzo más amplio de la municipalidad para trazar calles de la ciudad, en parte en respuesta a una llamada de la Asociación por los Derechos Civiles en Israel (ACRI) para dar nombres a las calles en Jerusalén Este (aproximadamente 1.000 calles no tienen nombre), con el fin de facilitar a los servicios de emergencia más efectividad y establecer un sistema postal muy necesario y confiable.
Algunos argumentan que los treinta nombres hebreos dados a las calles no deben ser objeto de controversia, ya que a varios cientos de ellas en Jerusalén Este se les han dado nombres árabes. Sin embargo, es importante entender el movimiento en el contexto de la ocupación israelí, así como las recientes tensiones en la ciudad que se produjeron en respuesta a los esfuerzos israelíes para excluir a los palestinos de sus propios espacios.
Jerusalén Este, que incluye secciones del norte, este y sur de Jerusalén, es en su mayoría, palestina. Bajo la ocupación israelí desde 1967, Jerusalén Este es el corazón mayor de Jerusalén que late y el hogar de algunos de los sitios históricos más sagrados y más importantes para las tres religiones abrahámicas. En un sentido aún más agudo que el resto de la Palestina ocupada, Jerusalén Este es un espacio extremadamente polémico y controvertido que Israel insiste en que es parte de su capital «indivisible» y que los palestinos ven como la capital de su futuro Estado reunificado.
Mientras que el Gobierno israelí insiste en que Jerusalén Este no es separable del oeste de Jerusalén, es mucho lo que la separa del resto de la ciudad. El ayuntamiento invierte nueve veces más en el oeste de Jerusalén que en Jerusalén Este, una realidad que se pone de relieve en la pura falta de planificación de la ciudad en el este de Jerusalén. La separación entre el este y el oeste es aún más marcada, si se considera a las personas que habitan los espacios fracturados de Jerusalén Este. Mientras que algunos judíos (israelíes) son ciudadanos dotados de derechos y poder político y económico basados en la etnia y la religión, el resto (los palestinos árabes) reciben, decididamente, menos.
En este contexto, la decisión de nombrar treinta de las calles de Jerusalén Este de forma que erosiona aún más la propiedad palestina de la ciudad, es indignante. Varios de los nuevos nombres de las calles evocan referencias bíblicas que alienan a los palestinos de sus propios barrios y los marcan como exclusivamente judíos. Esta exclusión va más allá de ser puramente simbólica. Como argumenta la escritora y activista Natasha Roth en un artículo para 972mag:
En el fondo, y con frecuencia pasado por alto por los medios israelíes, está la continuidad de la «judaización» de Jerusalén Este. Las actividades bajo este paraguas incluyen desalojos, propiedades palestinas absorbidas por colonos (por lo general en el medio de la noche), el despojo bajo el disfraz de la arqueología y los intentos continuos de las organizaciones de colonos respaldadas por el Estado, tales como Elad y Ateret Cohanim para adquirir bienes raíces en el corazón de barrios palestinos.
Recientes enfrentamientos en el complejo de Al Aqsa en Jerusalén Este son en parte una respuesta a esta tendencia. Mientras que los principales medios de prensa culpan por estas tensiones a los palestinos que lanzan piedras, este análisis superficial no tiene en cuenta el principal factor causal: la ocupación violenta de tierras palestinas junto con los espacios cultural y religiosamente ricos dentro de Jerusalén. Lo que a menudo se deja fuera de este informe es la agresión israelí, tanto gubernamental como no gubernamental, que refuerza la ocupación y que continuamente provoca a aquellos que activamente la resisten.
Con esta decisión de cambiar el nombre de las calles de Jerusalén Este, Israel está tratando de ocupar no sólo el espacio sino también la memoria. Al eliminar las palabras, nombres y símbolos que actúan como reservorios de la memoria, el Gobierno israelí está tratando de sacudir la resistencia en sus raíces.
Eman Elshaikh es coeditora de la página Egipto y Norte de África para Muftah
Fuente: http://muftah.org/where-the-streets-have-hebrew-names/#.VhPPHux_NHw