La encantadora fuente, que se encuentra a 100 metros sobre la línea verde, ha sido sometida a una remodelación con un costo de 14 millones de shekels (4,08 millones de dólares), pero una valla y un muro cortarán el acceso de los habitantes palestinos que han estado allí durante siglos. «Cuando llegamos aquí había un […]
La encantadora fuente, que se encuentra a 100 metros sobre la línea verde, ha sido sometida a una remodelación con un costo de 14 millones de shekels (4,08 millones de dólares), pero una valla y un muro cortarán el acceso de los habitantes palestinos que han estado allí durante siglos.
«Cuando llegamos aquí había un anciano sentado bajo su higuera, y los pastores palestinos venían a abrevar sus rebaños; el lugar era encantador. Fue como un punto focal de actividades en el área. Nuestra intención era arreglarlo un poco y luego irnos, como si nunca hubiéramos estado aquí», recuerda la arquitecta paisajista israelí Iris Tal, quien recibió el encargo de las autoridades israelíes de mejorar el área que rodea a Ein Hanya, el segundo manantial más grande de Judean Hills.
Pero las buenas intenciones de Tal ahora están chocando con la política local. Después de 3.000 años en que la fuente estuvo abierta y frecuentada por judíos, cristianos y musulmanes locales, el ayuntamiento de Jerusalén plan
La planificación de Ein Hanya, que es parte del gran Parque de Jerusalén, comenzó hace más de una década. Además de la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén, otras organizaciones involucradas incluyen al Ministerio de Asuntos y Patrimonio de Jerusalén, ahora encabezado por Zeev Elkin, el ayuntamiento de Jerusalén, el Fondo Nacional Judío, la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Autoridad de Naturaleza y Parques (responsable de la administración del enclave). El costo de la remodelación de la fuente será de aproximadamente 14 millones de shekels (4,08 millones de dólares), de un total de 240 millones de shekels destinados a todo el Parque de Jerusalén.
Entre otras cosas, los planificadores originalmente tuvieron en cuenta algunas de las antiguas terrazas agrícolas cercanas al manantial: algunas se restauraron, otras se desmantelaron y luego se volvieron a ensamblar, y algunas se dejaron como estaban, con algunos muros de contención agregados. Las vías creadas allí están hechas de una mezcla de cemento y piedra local, lo que les da un aspecto natural. Muchos árboles frutales han sido plantados en las instalaciones, incluyendo higueras, almendros y olivos. En la entrada hay tres estructuras antiguas que serán preservadas, y servirán como un centro de visitantes, un restaurante y baños, así como un sitio para aprender sobre la agricultura orgánica.
Ein Hanya es el paraíso para los amantes de la arqueología. De hecho, los arqueólogos se sintieron atraídos por el sitio desde finales del siglo XIX. Un artículo escrito por el Dr. Yuval Baruch e Irina Zilberbod, de la Autoridad de Antigüedades de Israel, describe vasos de cerámica y fragmentos que datan de la Edad de Hierro (siglos XII al VII AC) que fueron desenterrados en el lugar. Una moneda de plata de la era del Segundo Templo también se encontró allí, acuñada en Ashdod entre 420 y 390 a. C. También linda con la fuente una iglesia bizantina, dos aljibes para recoger agua, parte de un sistema de irrigación antiguo y muy sofisticado que comienza en la cueva de la cual brota la fuente, pasando a través de una estructura arqueada, y un nympheon, una estructura ritual de la época romana que se ha conservado con la inversión de decenas de miles de shekels. Según la tradición cristiana, este sitio es donde el apóstol Felipe bautizó al primer etíope.
No es un parque ‘diseñado’
Ein Hanya es uno de los varios manantiales que se están mejorando en esta área. En Ein Lavan, por ejemplo, los aljibes han sido renovados y reconstruidos, se ha limpiado un túnel de agua, se han reconstruido terrazas, se han plantado árboles y se ha construido un aparcamiento, que ahora es accesible para personas con discapacidad, con mejores caminos de acceso. Ein Lavan se puede ver desde Ein Hanya gracias a las banderas israelíes que ondean allí, para que no olvidemos dónde estamos.
Pero Ein Hanya es diferente a la mayoría de lo que a veces se llaman las partes «diseñadas» del Parque de Jerusalén que ya se han desarrollado. No hay mesas de picnic ni estructuras hechas por el hombre que proporcionen sombra allí.
«Tampoco hay contenedores de basura», señala el arquitecto Tal, algo en lo que ella dice que insistió. Los únicos elementos hechos por el hombre en las instalaciones por el momento son señales de información y advertencia, la mayoría de las cuales son feas, sobresaliendo del entorno casi prístino, así como las vallas de seguridad.
«Es una pena que tuviésemos que levantarlas: sirven para absolvernos de cualquier responsabilidad», agrega.
Tal espera que las nuevas regulaciones de planificación y seguridad no afecten el encanto del sitio: «Me temo que su uso cambiará, y eso plantea una gran pregunta con respecto a la cuestión de cómo nuestra planificación ha afectado el sitio».
Si se le hubiera informado por adelantado que se iba a prohibir el acceso a los palestinos, ¿habría participado en la remodelación de todos modos?
«Esa es una pregunta difícil. Sabíamos que la fuente estaba dentro de las fronteras de 1967 y el encanto del lugar estaba en la mezcla humana alrededor del aljibe», dice, refiriéndose a la variedad de locales y visitantes que frecuentan el sitio. «No sé lo que habría hecho. Tengo remordimientos de conciencia por el hecho de que participé en la remodelación y después sucedió esto [la construcción del muro de separación para los palestinos]. No sé cómo responderte. Esa es la verdad.»
Más adelante en nuestra conversación, Tal dice que, pensándolo bien, no habría participado en la planificación si hubiera sabido que los palestinos finalmente serían excluidos de Ein Hanya.
El complejo está a 100 metros de distancia de la Línea Verde, en el lado israelí, pero 120 hectáreas que lo rodean, dentro de los límites del Parque de Jerusalén, se encuentran en tierras que pertenecen a la Autoridad Palestina [Territorios Ocupados]*.
A pesar de las recientes afirmaciones de planificadores y arquitectos de que no conocían la intención de segregar a los palestinos, sucedieron dos cosas durante el proceso de desarrollo que hicieron que Ein Hanya sea inaccesible para ellos. Primero, la valla se erigió alrededor del lugar, aparentemente para proteger las antigüedades durante el trabajo allí. Pero la autoridad de parques dice que la valla se mantendrá porque el sitio contiene reliquias raras.
Entonces surgió la pregunta de por qué Ein Lavan no estaba cercado, y por qué la valla en Ein Hanya se mantuvo después de que el trabajo estaba casi completo. La autoridad de los parques dice que la valla no está relacionada con el muro de separación, y no fue construida para mantener alejados a los palestinos, aunque, de hecho, la realidad es esa. A pesar de esta excusa, durante el proceso de renovación y restauración en la fuente, la policía no permitió que el sitio se abriera por razones de seguridad, ya que aún no estaba construido el muro [de separación entre palestinos e israelíes].
En la práctica, el muro impedirá que los palestinos lleguen caminando o en automóvil desde el territorio palestino hasta la fuente.
Con respecto al muro, y a pesar de la afirmación del estado israelí de que es necesario por razones de seguridad, la planificadora del distrito de Jerusalén, Shira Talmi, emitió el permiso que permite su construcción sin tener autoridad para hacerlo. Los residentes de las dos aldeas palestinas sostienen que el muro viola sus derechos y contradice el derecho internacional. Su caso se decidirá en el Tribunal del Distrito de Jerusalén.
En general, la intervención arquitectónica en Ein Yanya ha sido relativamente pequeña y la pregunta es cómo reaccionarán los habitantes israelíes de Jerusalén ante ella cuando se les permita visitar el lugar.
«El sitio verá miles de visitantes durante el verano», predice David Uziel, director de planificación de la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén. «Como parque metropolitano, el Jerusalem Park ofrece una variedad de actividades en cada una de sus secciones. Algunos se caracterizan por un desarrollo intensivo moderno con énfasis cultural y relacionado con el patrimonio, que implica la exposición de paisajes antiguos. Los visitantes de Ein Hanya pueden esperar un tipo diferente de experiencia: no hay instalaciones para niños, está destinado principalmente para amantes de la naturaleza o para personas que buscan una piscina refrescante en un día caluroso de verano».
La remodelación se realizó en enero, pero aún no está claro cuándo se abrirá el sitio. La Autoridad de Desarrollo de Jerusalén había esperado que sucediera durante la Pascua, pero la Autoridad de Parques y Naturaleza parece estar retrasando el evento hasta este verano.
Un anillo verde
El Jerusalem Park ha estado en construcción durante los últimos 15 años. Como se ejemplifica en su logotipo, y se describe en su sitio web, es «un anillo verde para una ciudad dorada». El proyecto cuenta con cuatro secciones: Tzofim en el noreste, Valle de Arazim en el norte, Motza en el oeste (donde el trabajo no comenzado aún), y Refaim Valley en el sur, que incluye a Ein Hanya.
«Los británicos soñaron con eso y lo estamos implementando», dice Uziel. «Tuvieron una idea de rodear Jerusalén con un anillo verde. La idea de este parque comenzó con el plan de Safdie para expandir Jerusalén hacia el oeste. El concepto fue construir a lo largo de las crestas, con los valles restantes como parques. Uno de los objetivos centrales en la planificación del parque es conectarlo con los vecindarios [colonias israelíes ilegales en los Territorios Ocupados] circundantes».
Debajo de Ein Hanya se encuentra el lecho del valle Refaim, algunos de los cuales ya han sido mejorados y limpiados, pero aún hay más trabajo por hacer allí. Un sendero para bicicletas y una pasarela peatonal se planean como formas de acceder a Ein Hanya. El lecho del arroyo, planeado por Minad Architects, se extiende entre las estaciones de tren de Malha y el Zoológico Bíblico de la Familia Tisch.
El Refaim Valley Park cuenta con un paseo, rutas en bicicleta, senderos peatonales y áreas de descanso y recreo. También hay áreas de juego para niños e instalaciones deportivas, estacionamientos y amplias áreas verdes para la celebración de reuniones. El diseño es sutil y nada estridente, lo que permite caminar varios kilómetros.
Según el arquitecto paisajista Shlomi Zeevi, «hay una parte del parque que se construye y tiene usos urbanos, pero a medida que te alejas de la ciudad, la intensidad del uso urbano disminuye. La idea es que salgas de excursión. Si tuviera que compararlo con otra ciudad, elegiría Filadelfia. Cuanto más te alejas de la ciudad, más se abren las áreas y los lechos de los ríos».
La importancia de todo el proyecto, agrega, «no está relacionado con la izquierda o la derecha, palestinos o judíos. Este es un parque que define dónde hay zonas residenciales construidas y dónde no. Hubo un vecindario planificado en el pasado, cerca a Ein Hanya, pero el plan fue abandonado. Uno de los logros del Parque de Jerusalén es que garantiza la continuidad ecológica sin construcción, proporcionando espacios abiertos para la relajación y el ocio en una metrópolis de un millón de personas».
Desde una perspectiva de diseño, ¿cómo es un parque en Jerusalén diferente de uno en Tel Aviv?
Zeevi: «No creo que un parque tenga que cargar con toda una carga cultural, especialmente en Jerusalén. Así como uno planea una sala de exposiciones pero la deja vacía, antes de que las pinturas y las estatuas sean expuestas, así es como debería planearse un parque en Jerusalén. La gente decidirá qué hacer con eso. Hay muchos idiomas y formas aquí, y sonidos. Y sí, utilizamos piedra, pero eso fue principalmente para vincularlo a un contexto geográfico y universal».
Pero Aviv Tatarsky, un investigador del grupo Ir Amim sin fines de lucro, que se ocupa de varios asuntos en Jerusalén dentro del complicado y tenso contexto del conflicto israelí-palestino, tiene otra opinión. Él dice que partes del Parque de Jerusalén, particularmente el proyecto de Ein Hanya, están siendo explotadas como un medio para convertir las áreas palestinas de la ciudad en israelíes.
«El paisaje, el patrimonio y el turismo se presentan inocentemente, pero crean una situación en la que los propietarios de la tierra y la comunidad palestina no pueden acceder. Es particularmente visible con el muro de separación cerca de Ein Hanya», explica Tatarsky.
Señala que hasta 1948, bajo el dominio turco y británico, Ein Hanya y el área circundante eran claramente propiedad de al-Walaja [aldea palestina], como se puede ver en mapas antiguos. Ahora el nuevo muro y la valla evitarán que sus residentes y otros palestinos accedan a la fuente y a toda la extensión de 120 hectáreas que la rodean.
«Las autoridades israelíes ni siquiera están ocultando el hecho de que el sitio es solo para residentes israelíes, mientras que los agricultores que construyeron y conservaron las terrazas, que son el pretexto para construir el parque allí, están siendo expulsados de la zona», dice Tatarsky. «El parque también crea continuidad entre Jerusalén y el Bloque Etzion [de colonias judías ilegales], convirtiendo a al-Walaja en un enclave aislado y amenazado».
Traducido por Mentiras Sionistas.
Fuente original: https://www.haaretz.