El autoproclamado «moderado» columnista de New York Times, Thomas L. Friedman, siempre hace su lo mejor para disfrazar su tendencia religiosa.a favor de Israel Pero en la saga del deterioro de la salud del Presidente palestino Yasser Arafat, él no aparenta refrenar un odio amargo que simplemente demuestra su tendencia antipalestina. Escribe Friedman, que Arafat […]
El autoproclamado «moderado» columnista de New York Times, Thomas L. Friedman, siempre hace su lo mejor para disfrazar su tendencia religiosa.a favor de Israel Pero en la saga del deterioro de la salud del Presidente palestino Yasser Arafat, él no aparenta refrenar un odio amargo que simplemente demuestra su tendencia antipalestina.
Escribe Friedman, que Arafat » era un hombre malo, no simplemente por el modo en que él introdujo un nuevo nivel entero de terrorismo en la política mundial, si no debido a los crímenes que él cometió contra su propia gente. Allí, la historia lo juzgará severamente.»
No Sr. Friedman, los religiosos hipócritas a favor de los israelíes como usted seguirán atacando ferozmente a los Palestinos …, principalmente porque usted también se opondrá un justo y equitativo acuerdo de paz basado por una escala realmente equilibrada de tierra para la paz.
Igual que él sobrevivió a espiadados ataques d contra su vida durante años, el legado de Arafat sobrevivirá al prejuicio abrasador de los abogados astutos de Israel como Friedman que dominan los medios de comunicación occidentales y la historia de habla inglesa con tonterías a favor de Israel.
Friedman no tiene Chutzpah- descaro- para abogar por una paz genuina, ni para sujetar a su gente, los israelíes, a las mismas normas ásperas que él constantemente inflige sobre los Palestinos que, como Arafat, habían insistido en una paz que fuera solamente justa y equitativa
Arafat ha sido un héroe. Llano y simple. Él era un revolucionario en el mismo sentido de George Washington. Si Arafat puede ser acusado para algo, era que él no era un buen negociador, tampoco él era un gran líder de gobierno. ¿Pero qué revolucionarios lo son alguna vez?
Arafat afrontó un desafío aún mayor, la más insuperable tentativa de transformar a un revolucionario en el líder de un gobierno constantemente minado y bajo la influencia de Israel.
Pero su genio es innegable.
Arafat tomó a los palestinos de un desierto olvidado. Y ante la mayor la campaña de propaganda alguna vez inspirada por odio dirigida contra cualquier persona sobre esta Tierra, él prevaleció desenmascarando una patraña inculcada por el extremismo israelí (que es más común que lo que Friedman o los otros admitirían) que » los Palestinos, ellos no existen. «
Arafat era el único líder palestino que podía y realmente reconoció el derecho de existir de Israel, aún sin exigir una retribución de los israelíes. Él aceptó el concepto de una solución de dos estados a pesar de un dictamen legal que falló a favor de las reclamaciones palestinas.
Arafat abrazó un compromiso negociado que él equivocadamente creyó que estaba cada vez mejor con Israel. Él hizo así saber perfectamente que durante aquel proceso Israel nunca cumplió con su promesa de desmantelar sus asentamientos, que son ilegales, todos, ante las interpretaciones aún más conservadoras de la ley internacional.
El proceso de paz de cuyo fracaso se culpó a Arafat nunca avanzó. Fue siempre orientado hacia los mejores intereses y la ventaja de Israel. Fue manejado por un negociador con una convicción religiosa hacia Israel, y una nación que era más abogado para Israel que un árbitro justo para el compromiso.
La aseveración de que la oferta de Israel a los Palestinos en el Campo David era «justa» o «equitativa» es tan evidentemente vergonzosa que es difícil de reasumir negociaciones de paz desde aquel punto con alguna seriedad. Puede haber sido » la mejor oferta, » pero fue estropeado. Nunca puesta por escrito. Nunca afirmado. Siempre agitado como un espejismo para hacer entrar en los palestinos en la concesión más a cambio de lo que ellos siempre consiguen de Israel, es decir nada.
Hay sólo una solución justa con el conflicto Palestina-Israel y Arafat lo apoyó. Es lo que los israelíes que no hacen. Este es un compromiso que exige la devolución de la Franja de Gaza, la Ribera Occidental y Jerusalén Este árabe , las tierras ocupadas en la Guerra 1967.
Esto es un compromiso que exige que sí o sí Israel desmonte TODOS sus asentamientos ilegales, incluso aquellos construidos alrededor de Jerusalén Este sobre tierras confiscadas ilegalmente a sus propietarios legítimos palestinos.
La justicia y la imparcialidad exigen que Israel negocie, pulgada-por-pulgada, la tierra para alguna extensión que conserve. En cambio, Israel «como mayor oferta» propuso 1 pulgada por cada 9 pulgadas de tierra ocupada, y tampoco por escrito.
El compromiso de Arafat es un compromiso que insiste que Israel acepte la responsabilidad por crear el problema de los refugiados palestinos. Docenas de antiguos líderes israelíes han confesado tanto en sus escritos finales. Es ridículo e insultante considerar como serio el rechazo de responsabilidad de Israel.
El legado de Arafat define el único compromiso que es aceptable y realizable. Los israelíes lo aceptan o ellos legan una futura violencia infinita y conflicto.
Israel siempre será desafiado por un pueblo que rechazó rendirse, que no puede ser derrotado y que insiste en un compromiso basado en la imparcialidad y la justicia.
Como él hizo en vida como un líder noble que merece la eterna gratitud palestina, Arafat sigue eludiendo a sus adversarios, incluyendo el más reciente, el llamado de Dios mismo.
Arafat morirá cuando él elija, y ni un minuto antes.
Pensé que era la última ironía que las noticias «de la muerte» de Arafat comenzaran durante el mismo día que muchos recordaban a su único verdadero compañero en la paz, Yitzhak Rabín. Rabín fue asesinado por un fanático israelí el 4 de noviembre de 1995, demostrando que los israelíes son como propensos a la violencia ante un resultado razonable que requiere un compromiso verdadero.
Muchos extremistas, incluyendo al primer ministro israelí Ariel Sharon, creen que ahora que hombres como Arafat y Rabín se han ido, ellos pueden imponer una solución que es ni justa ni equitativa.
Pero los israelíes deben aceptar que no puede haber ninguna paz sin justicia o sin imparcialidad. Los israelíes no pueden seguir ocultándose más detrás de Arafat como la excusa de porqué la paz es inaccesible..
No es Arafat quien ha sido un obstáculo en el camino de una paz genuina, si no el rechazo de la mayor parte de los israelíes a ser justos, equitativos o siquiera honestos sobre la historia.
Aunque Arafat, el hombre se marche, su inspiración para luchar por la justicia y la imparcialidad es una herencia que siempre prosperará entre los palestinos.