Traducido del inglés para Rebelión por J. M.
Las elecciones anticipadas, solo unas semanas después de que los israelíes fueron a las urnas, son el resultado de una rivalidad entre Liberman y Netanyahu, pero eso es solo una parte de la historia. La derecha está inmersa en una crisis de identidad, liderazgo y política.
Avigdor Liberman y el primer ministro Benjamin Netanyahu asistieron a la sesión inaugural de invierno de la Knesset, 23 de octubre de 2017. (Hadas Parush / Flash90)
¿Qué le pasó a Avigdor Liberman? ¿Por qué insistió en cortar lo que se convertirá en el término Knesset más corto en la historia israelí? ¿Era su profundo odio personal por Netanyahu o simplemente estaba estableciendo una marca? ¿Fue una oportunidad de desarrollarse políticamente antes de desaparecer junto a su pequeño partido sectorial?
En medio de todas las preguntas sigue habiendo un punto que no ha sido discutido en gran medida: el éxito de Liberman al frustrar a Netanyahu refleja una profunda crisis en la derecha israelí. Es una crisis compleja que se puede dividir en tres partes: la división entre los derechistas ultraortodoxos y los laicos, una crisis de liderazgo y una crisis política sobre el futuro frente a los palestinos.
Construyendo un bloque laico de derecha.
Comencemos con la confrontación entre Liberman y los partidos ultraortodoxos. Liberman ha acusado al primer ministro de «ceder ante los jaredim«, particularmente en el tema de eximir a los hombres ultraortodoxos de la conscripción militar obligatoria. A primera vista, es difícil entender por qué Liberman se preocuparía tanto por el servicio de los ultraortodoxo en el ejército, él mismo se ha sentado a su lado y, a veces, se alió con los partidos ultraortodoxos. Entonces, ¿qué ha cambiado?
La respuesta está en los resultados de las últimas elecciones. Los dos partidos ultraortodoxos, Shas y United Torah Judaism, aumentaron su fuerza electoral a 16 escaños del Knesset. Su poder dentro del bloque de la derecha aumentó un quinto en relación con la Knesset anterior (13 de 67 asientos) a casi un cuarto (16 de 65 asientos). Pero esto es solo una parte de cómo la derecha se está volviendo más religiosa.
En la última Knesset, el partido Hogar Judío de Naftali Bennett fue visto como relativamente moderado cuando se trataba de asuntos religiosos. Pero las diferencias entre los moderados religiosos y los partidos ultraortodoxos se han reducido: del tratamiento de la comunidad LGTBQ a los crecientes llamados a la segregación de género dentro del ejército. Los seis escaños ganados por la Unión de Partidos de Derecha en las últimas elecciones significan que 22 escaños del Knesset (un tercio del bloque de la derecha) pertenecen a partidos religiosos.
Mientras tanto, Yisrael Beiteinu de Liberman es un partido sectorial formado principalmente por israelíes de la antigua Unión Soviética. La mayoría de sus votantes son mayores, laicos y están de acuerdo con las políticas antiortodoxas de Liberman. Su cosmovisión está lejos de la de los partidos religiosos de extrema derecha y de los ultraortodoxos.
El rabinato israelí oficial considera en gran medida a los israelíes de la ex-Unión Soviética no judíos, lo que tiene una consecuencia directa en su capacidad para casarse o para ser enterrados en Israel, el derecho a comer comida no kosher e incluso a moverse los sábados. La inclinación de las escalas de poder hacia los partidos ultraortodoxos y de extrema derecha nacional-religiosa podría verse como una amenaza directa para los israelíes de ese origen y los ataques personales a Liberman en los últimos días solo pueden profundizar esta brecha.
Que ni el partido de Nueva Derecha de Bennett y Ayelet Shaked, ni el partido Zehut de MosheFeiglin, que ofrecían una versión ostensiblemente laica del nacionalismo judío de derecha, no pasaran el umbral electoral abrió la puerta para un partido de derecha laico y tal vez incluso un bloque de esa ideología que Liberman espera liderar.
La caída del rey Bibi
La derecha está en medio de una gran crisis de liderazgo. Aparte de un pequeño intervalo durante el tiempo de Ariel Sharon, Netanyahu ha sido el líder sin rivales de la derecha israelí. Durante la última década, después de ganar cuatro elecciones consecutivas, el primer ministro ha sido visto como una especie de mago, tocado por la mano de Dios. No es solo la figura de la derecha, es su principal ideólogo.
En una entrevista con TheMarker, el doctor Gail Talshir mostró cómo Netanyahu abandonó en gran medida sus políticas económicas «thatcherianas» después de su derrota en las elecciones de 2006, lo que se atribuyó ampliamente a los fuertes recortes al Estado de bienestar que implementó como ministro de finanzas. En cambio, adoptó un discurso de «judío contra israelí». La Ley del Estado-nación judío es la continuación de este proceso ideológico, que ha logrado atraer a los votantes religiosos y nacionales, a los votantes «tradicionales» mizrajíes (que votan principalmente por el Likud), la derecha laica (históricamente parte del Likud), los ultraortodoxos en todas sus variaciones, e inmigrantes de la antigua Unión Soviética.