Considerada por los palestinos como una organización de resistencia y miembro de pleno derecho del movimiento nacional palestino, la Yihad Islámica sigue en la lista oficial de grupos terroristas de la Unión Europea y Estados Unidos.
El Movimiento de la Yihad Islámica en Palestina fue el principal objetivo del ejército israelí durante la última agresión contra la Franja de Gaza. ¿Qué caracteriza a esta organización?
Nicolas Dot-Pouillard: La Yihad Islámica Palestina (YIP) apareció en la década de 1970. Sus primeros ejecutivos provienen de la hermandad de los Hermanos Musulmanes, en una época en la que Hamas no existía, o de ex nacionalistas árabes miembros de organizaciones armadas, especialmente Fatah. Este es, por ejemplo, el caso de su actual secretario general, Ziad Nakhleh, que originalmente proviene de una pequeña organización nasseriana, con sede en Gaza y activa en la década de 1960.
El fundador de la YIP, Fathi Shiqaqi, asesinado en 1995 por los servicios secretos israelíes, era miembro de los Hermanos Musulmanes. Rompió con la hermandad tras la revolución iraní de 1979, apoyando al ayatolá Jomeini. En ese momento percibía una doble carencia: la OLP no colocaba suficientemente al Islam en el centro de su lucha, mientras que los Hermanos Musulmanes no se interesaban por la dimensión nacionalista de la lucha palestina.
En ese momento y hasta la creación de Hamás en 1987, los Hermanos Musulmanes esencialmente realizaban acciones benéficas asumiendo que la islamización de la sociedad debe preceder a cualquier objetivo de liberación de Palestina. Shiqaqi y los que le seguirán invierten el software: no hay una sociedad islámica posible bajo ocupación, por lo que la lucha nacional debe ser prioritaria.
No olvidemos que en 1979, para una parte considerable de la juventud palestina o libanesa, Irán y su revolución retomaron la antorcha del antiimperialismo en la región. El nacionalismo árabe estaba muerto: el presidente egipcio Sadat acude a Jerusalén en 1977, organizaciones panarabistas iraquíes y sirias están en guerra, las utopías de izquierda se confrontan con la invasión soviética de Afganistán ampliamente condenada por la juventud de la región, la izquierda libanesa se hunde en la guerra civil que está devastando el país…
Al mismo tiempo que estas aspiraciones políticas de izquierda y laicas se agotan, se produce la fascinación por el derrocamiento del poder en Irán. Y sobre todo porque no se trata de un golpe militar como lo han vivido los pueblos egipcio o sirio, sino de un movimiento popular que al mismo tiempo conduce al cierre de la embajada israelí en Teherán en favor de una representación diplomática de la OLP, allanando el camino para la visita de Arafat y su encuentro con Jomeini.
Durante la década de 1980 asistimos a una evolución del campo nacionalista árabe en el que una parte va a abandonar el campo de la izquierda y del nasserismo para reivindicarse de un islamo-nacionalismo. En el Líbano, esta tendencia forma parte de la fundación de Hezbolá. En la parte palestina, hay que esperar hasta 1992 y el primer congreso oficial del Movimiento de la Yihad Islámica en Palestina.
Antes de esta fecha, se trataba esencialmente de un movimiento compuesto por individuos provenientes de universos muy diferentes.
La YIP también se distingue por la prioridad absoluta dada a la lucha armada y las actividades clandestinas. Si la YIP tiene instituciones benéficas, es bastante secundario, a diferencia de Hamás, para quien la acción social sigue siendo un tema importante. Esta característica la convierte en un movimiento popular entre la población, pero que no tiene vocación de reunir a las masas como Hamás o Fatah.
A diferencia de la YIP, estos dos últimos también son partidos políticos que tienen la vocación de multiplicar los campos de acción y sobre todo de conseguir capacidad de liderar.
¿Cuál es el proyecto político de la YIP?
La YIP a menudo se reduce al término “Yihad”: pero no tiene nada que ver con los movimientos “yihadistas” del tipo Al-Qaida o Daesh.
La noción de “Yihad” en la YIP se inscribe en el marco de la lucha armada por la liberación de toda Palestina. Razón por la que la organización menciona al final de su nombre “en Palestina” y, en la teoría política que produce, el concepto de “Yihad” se limita al territorio palestino.
Cuando se establecen las primeras células, en la década de 1980, por ejemplo, no está en la agenda de sus miembros ir a luchar a Afganistán o a otros lugares. Este enfoque sigue siendo el mismo hoy, de ahí esta apelación de islamo-nacionalismo.
La YIP es presentada a menudo como un puesto avanzado iraní en territorio palestino. ¿Qué hay de esto?
Dado que la obra de Shiqaqi en homenaje a Jomeini es el principal momento de la implementación de la YIP, la organización es presentada regularmente como de obediencia chiíta. Lo cual es falso. Sus dirigentes siempre lo han negado, afirmando reivindicarse del panislamismo, es decir, la unión necesaria de los musulmanes más allá de su credo. El vínculo entre Irán y la YIP es en realidad orgánico y no confesional. Sin embargo, no tengamos una visión simplista de una relación estrictamente vertical: la YIP no actúa a las órdenes de Teherán y puede haber tensiones entre los dos. Por ejemplo, la YIP mantiene una línea estricta de total neutralidad: ni intervención ni toma de posición en los asuntos internos árabes, como fue el caso en Siria, Irak o Yemen, mientras Teherán presionó a sus líderes para que apoyaran allí a las facciones chiítas y pro-iraníes.
Sin embargo, la YIP dice que forma parte del Eje de la Resistencia que reúne grosso modo a Siria, Irán, el Hezbolá libanés, el Hamas palestino y las unidades populares de Irak.
¿Qué relaciones mantiene la YIP con las demás organizaciones del movimiento nacional palestino?
Muchos líderes de la YIP provienen de Fatah o de los Hermanos Musulmanes. Se conocen unos a otros. Las relaciones varían según el período y la coyuntura, entre la franca amistad y la crítica severa.
La YIP se ha negado siempre a participar en una institución vinculada a los acuerdos de Oslo, empezando por las elecciones legislativas y presidenciales. Este boicot no se refiere a las elecciones municipales y sindicales (especialmente de estudiantes), porque son independientes de Oslo, pero las candidaturas no se hacen bajo el nombre de la YIP.
Esta oposición en Oslo ha permitido que la YIP se posicione entre Fatah y Hamás, manteniendo desde 2006 una línea de mediación entre los dos movimientos, sin, no obstante, omitir las críticas a ambos.
El Fatah es acusado, debido a su aceptación del marco de las negociaciones de Oslo y de la Autoridad Palestina, de favorecer el mantenimiento de la ocupación. Para Hamás, la crítica del YIP se refiere a su participación en las elecciones de 2006, en las que la organización habría caído en una trampa: habría entrado en una competencia por el poder con el Fatah, lo que es juzgado como fatal para el movimiento nacional palestino, y lo habría llevado a someterse indirectamente a Oslo tomando el poder de una autoridad nacional palestina en Gaza.
La línea de la YIP es muy clara: estas dos organizaciones deben abandonar toda estructura de poder, aunque haya que disolverlas, y volver a un marco de decisión único y representativo, que podría ser la OLP.
Sin embargo la YIP no es miembro de la OLP, considerando que esta estructura debe reformarse profundamente. Primero por la elección de un nuevo Consejo Nacional Palestino emanado de los Territorios Ocupados y de toda la diáspora palestina. En segundo lugar, por la integración de Hamás y la YIP en su dirección. Este fue también el significado de la hoja de ruta firmada en septiembre de 2020, en Beirut, por los secretarios de todas las organizaciones palestinas.
La YIP firmó el documento por deseo a sumarse al consenso, al tiempo que indicaba mantener el boicot a las elecciones relacionadas con Oslo. Este proceso debía comenzar con las elecciones legislativas y presidenciales de la primavera de 2021, que Mahmoud Abbas finalmente canceló.
¿Puedes analizar los acontecimientos de este verano y cómo llevaron a tensiones entre Hamas y YIP, así como a críticas públicas contra Egipto?
Mi análisis es que era parte de la estrategia de los israelíes: al llevar a cabo un llamado ataque presentado como preventivo contra las posiciones de la YIP en la Franja de Gaza, al asesinar a varios de sus líderes, el ejército israelí puso a Hamás en una posición complicada. Todo comenzó con la detención entre julio y agosto de líderes de la YIP en Cisjordania, incluido Bassam Saadi. Cisjordania, donde se está constituyendo una relación casi orgánica entre las brigadas de la YIP, llamadas Brigadas Al-Quds, y las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, rama armada de Fatah. En Nablus y Jenin, estos dos grupos trabajan juntos, a veces incluso bajo nombres indistintos: Brigadas de Jenin, Nablus, etc. Los egipcios afirmaron a la dirección de la YIP que los israelíes no irían más allá y que una liberación de estos dirigentes podría resolverse rápidamente. Pero sucedió exactamente lo contrario: los israelíes bombardearon Gaza, apuntando a la YIP.
En la Franja de Gaza, la YIP es miembro de la coordinadora militar dentro de una cámara común que existe desde hace dos o tres años. Esta agrupa a casi todas las brigadas armadas presentes en la zona, sin distinción entre tendencias políticas. Desde los primeros bombardeos israelíes, se revelaron tensiones reales entre Hamás y YIP. Durante varios días, la dirección de Hamás debatió sobre la movilización de sus brigadas y se llevaron a cabo encuentros entre los dos movimientos en Beirut, Teherán y Gaza.
O bien Hamás no participaba en la batalla, y eso es lo que pasó ya que sus brigadas no se movilizaron y no se dispararon cohetes de Hamás durante esta guerra, poniendo a esta organización en una situación complicada ante su base, sus cuadros militares y abriendo el camino a las críticas de las demás facciones armadas que, por su parte, apoyaron a la YIP; o bien Hamas intervenía y ponía en peligro su objetivo principal que es la reconstrucción de la Franja de Gaza desde la destrucciones sufridas en 2021.
Hamás ha sufrido enormes presiones de Egipto y Qatar para no intervenir, y actualmente no es factible que la organización riña con estos dos estados. Egipto tiene en sus manos la apertura semanal del punto de control de Rafah en el sur de Gaza y actúa como mediador con Israel para el intercambio de prisioneros. Así es como Hamás justificó su no intervención: la prioridad actual es la liberación de los presos. Tras la decisión de Hamás, la YIP denunció públicamente a Egipto, acusándole de no haber sido serio en la información transmitida y de dejarse engañar por el servicio secreto israelí.
Si Egipto mantiene un papel central ante las organizaciones palestinas es porque los servicios secretos egipcios, más allá de la política del mariscal Sissi, siguen siendo un interlocutor indispensable para cualquier cuestión relacionada con las personas presas, la gestión de la banda de Gaza o el alto el fuego con el ejército israelí. El Cairo también quiere mantener este mapa para asegurarse un papel central en la región y recuerda a sus aliados occidentales, tan pronto como es posible, que el expediente palestino debe permanecer en sus manos.
*Nicolas Dot-Pouillard es investigador asociado del Instituto Francés del Cercano Oriente en Beirut y autor de numerosos libros sobre la Sociedad Palestina, incluida De la théologie à la libération. Histoire du Jihad islamique palestinien (De la Teología a la liberación. Historia de la Yihad Islámica Palestina) (La Découverte, 2014) coescrita con Wissam Alhaj y Eugénie Rébillard. (viento sur ha publicado algunos artículos suyos https://vientosur.info/busqueda-avanzada/?_sft_author=cap-6831 ndt).
** Thomas Vescovi es autor de dos libros sobre la sociedad israelí, incluido L’échec d’une utopie. Une histoire des gauches en Israël que acaba de ser publicada por ediciones La Découverte. (viento sur ha publicado varios artículos suyos https://vientosur.info/author/8119/ ndt).
Traducción: Faustino Eguberri para viento sur