En la siguiente página en Internet http://www.nonosresignamos.net/africa.htm se encuentra un manifiesto en solidaridad con los africanos. Este manifiesto, promovido por diversos colectivos que trabajan en el ámbito de la inmigración, constituye un llamamiento a la sociedad europea sobre lo que está ocurriendo en África y el trato que están recibiendo, no solo, los africanos que […]
En la siguiente página en Internet http://www.nonosresignamos.net/africa.htm se encuentra un manifiesto en solidaridad con los africanos. Este manifiesto, promovido por diversos colectivos que trabajan en el ámbito de la inmigración, constituye un llamamiento a la sociedad europea sobre lo que está ocurriendo en África y el trato que están recibiendo, no solo, los africanos que llaman a nuestras puertas, sino también los que están ya en nuestros territorios y sus descendientes.
El manifiesto, cuyo texto se reproduce a continuación, se encuentra apoyado por personas del mundo de la cultura cuyos nombres se incluyen al final.
Texto del manifiesto
Los sucesos de Melilla nos han dejado la imagen, ineludible y desagradable, de lo que somos y representamos en el orden mundial. Nos ha hecho tomar conciencia, aunque solo haya sido por unos momentos, de que la defensa de nuestro bienestar pasa por encima, incluso, del derecho a la vida de millones de personas. Recordemos que, durante cuatrocientos cincuenta años, los europeos comerciaron con millones de africanos para apropiarse de su trabajo (como consecuencia de esta práctica murieron más de cincuenta millones de africanos). En 1884, con el pretexto de acabar con el comercio de esclavos, Europa se repartió África. El desarrollo económico de Europa, en los siglos XIX y XX, se debe, en gran medida, tanto a la emigración de sus gentes, como a la expansión colonial por África en la que, a cambio de una Biblia, los europeos robaron a los africanos hasta su identidad. Cuarenta años después de que los países africanos se declararan libres, el colonialismo sigue allí con otro nombre. A Europa se le ha sumado EEUU y ahora se llama libre comercio, inversión o, «injerencia» en ocasiones, incluso, hipócritamente presentada como «humanitaria». Y esta, como cabe esperar, está más presente en la medida en que el país receptor es más rico en materias primas. Pero además, por sí esto fuera poco, la arruinada África queda excluida de la espiral del desarrollo (deuda exterior, tarifas aduaneras imposibles, inversiones escasísimas que, además, no revierten en las necesidades básicas de las poblaciones del subcontinente etc.). Sería difícil calcular la cifra exacta de la cantidad de millones de africanos que perdieron sus vidas y siguen perdiéndolas para llenar las arcas de los países del norte. Quizá gran parte de la población africana sepa poco de esto. Aunque sí sabe que cada vez hay enfermedades más devastadoras que en cambio en el norte ya están controladas (sigamos sumando millones de muertos y si solo nos referimos al SIDA, más de 24 millones de africanos están infectados). También sabe, que hay más corrupción, más «democracias dictatoriales», más guerras, más pobreza. Y nos devuelven la visita emprendiendo estos horribles viajes, en los que sobreviven menos de la mitad de los que salen, Sabemos que miles de cadáveres están sepultados bajo la arena del desierto y que miles tienen como tumbas el fondo del mar. Viajes, en fin, muy diferentes de nuestros agradables viajes turísticos. Ahora, ya no tenemos disculpa. Hemos visto como llaman a nuestra puerta con una desesperación que todavía podemos sentir. También hemos visto que la respuesta no es otra que la de apalearles, dispararles, abandonarles en el desierto, encerrarles en prisiones o devolverles otra vez a la miseria. Pero esto no es nuevo, es lo mismo que ha hecho Europa durante siglos. El trato que están recibiendo los africanos y sus descendientes, dentro y fuera de su continente, es un reflejo más de una cultura regida por el beneficio económico como supremo valor y que, en muchas ocasiones, se muestra profundamente racista. . Aunque sea tarde, mejor tarde que nunca. Queremos empezar a exigir que se digan las cosas tal y como son. Por ejemplo que:
– Queremos saber quién debe a quién y cuánto ¿África debe a los países occidentales? o ¿los países occidentales deben a África? ¿No habría que reconocer que tenemos con estos países una deuda ecológica y una deuda histórica y que, por tanto, no tiene sentido seguirles exigiendo el pago de una deuda externa, por otra parte, ya pagada con creces? Lo mismo podría decirse de otros continentes del Sur en relación con los del Norte. A cambio de la riqueza ilegítimamente transferida del Sur al Norte, los países de Sur deberían ser compensados razonablemente.
– Nos oponemos a seguir quitándole al africano, tanto dentro como fuera de su continente, el derecho a ser persona, a existir. Y por ello exigimos que se les aplique la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya que de los 30 legislados se han violado 27 (no olvidemos la «subcontratación» de campos que ha hecho la UE para el control y represión de la inmigración «ilegal» y solicitantes de asilo en Marruecos y Argelia).
– Queremos declarar ilegal la extrema pobreza, y condenar a los que la provocan o potencian no a aquellos que la sufren.
– Queremos que los bienes comunes como el aire, el agua, la biodiversidad, la energía solar, los bosques, los océanos, la seguridad alimentaría, la salud y la educación, sean bienes y servicios garantizados por la colectividad mundial y bajo su responsabilidad.
– Para todos los inmigrantes que ya están en nuestro territorio, y para sus descendientes, queremos que haya una verdadera voluntad de integración. Se les sigue excluyendo, arrebatándoles la esperanza de un futuro y dejándolos sin identidad (recordemos los últimos acontecimientos en Francia). Queremos, pues, que para todos ellos se apliquen los derechos humanos en general, sin distinción de raza, sexo, religión, color, idioma, opinión política o de cualquier otra índole. A igualdad de deberes los mismos derechos.
Desde aquí, nosotros, ciudadanos de los países ricos, hacemos una llamada a nuestros conciudadanos, para que no volvamos nuestros ojos hacía otro lado y miremos cara a cara a las personas, sí, personas como nosotros, que tienen como futuro inmediato la exclusión, la pobreza, el hambre, las enfermedades, las guerras y la muerte. Nosotros, los ciudadanos, queremos obligar a los partidos, a las iglesias, y a todas las instituciones públicas para que asuman su responsabilidad y, también, para que no nos utilicen como coartada para sus políticas cínicas de explotación y exclusión usando como pretexto la necesidad de perpetuar nuestro bienestar.
José Saramago
Rosa Regás
Fernando Meirelles
Maruja Torres
Isabel Coixet
Norman Birnbaum
Gabriel Jackson
Dario Fo
Rosa Montero
Pilar Bardem
Claudio Magris
Lucía Etxebarria
John Berger
Peter Lilienthal
Inés Cordón
Fernando Savater
Javier Reverte
Gustavo Martín Garzo
Enrique Gil Calvo
Luis Landero
José Manuel Caballero Bonald
Rafael Azcona
Fernando Trueba
Benito Zambrano
Javier Bardem
Juan Cueto Alas
Juan José Millás
Felipe Benitez Reyes
Miguel Saenz
Antonio Gala
Mercedes Monmany
Victoria Camps
Juan Bonilla
Pere Gimferrer
Luis Araujo
Luis Eduardo Aute
Amancio Prada
Waleed Saleh
Nuria Amat
Suso de Toro
Luis Antonio de Villena
Ouka Leele
Guadalupe Grande
Felix Maraña
German Gullon
Gonzalo Santonja
Eduardo Trillo
Angel Fernández Fermoselle
Felicidad Orquin
Juan Carlos Mestre
Elena Pita
Martín Lopez Vega
Enrique Simón
Manuel Martin Cuenca
José Luis Gomez Toré
Jorge Villalmanzo
Angel Marcos
José Luis Sampedro
Juan Mayorga
Marta Sanz
María Blanco Lledó
Manuel Rodriguez Rivero
Vicente Mora
Carla Matteini
Guillermo Heras
Manuel Llusía
Almudena Grandes
Luis Sánchez Montero
Luis Felipe Comendador
Reyes Mate
Javier Ortiz
Concha Gay
José María Ridao
Chema Sarmiento
José María Pozuelo Yvancos
Santiago Vera Toscano
Tomás Sánchez Santiago
José Alvarez Junco
Felix Ovejero
Daniel Innerarity
Fernando Bellver
Remei Sipi
Lorenzo Silva
Jaime Pastor Verdú
Francisca Cobos
Alberto Fernández Liria
Pascual Serrano
Francisco Altemir
Carlos Ballesteros García
Alberto Piris
Dionisio Cañas
Carlos Barbarito
Montxo Armendáriz
Borja Ortiz de Gondra
Vicente Hernandez Gil
Daniel Calparsoro
Manuel Rodriguez Rivero
Cristina Jaramillo
Abuy Nfubea
Meko
Frank T
Chojin
Norberto Luis Romero
Inongo Vi Makomé
Lola Ferreira
Baron Ya Bük-Lu
Llum Quiñonero
Tomás Yerro Villanueva
José Luis Lizundia Askondo
Manuel Desviat
Olga Lucas
Ernesto Pérez Zúñiga
Estefanía Caamaño Martín
Julio Flor Gamo
Felipe Juarista
Javier Elzo
Jordi Jauma
Teresa Bordón
Absou Sane Diatta
Isabel García Calvo
Cheick Tidiane Sane García
Jorge Churba Bircz
Susana Verneuil Soto
Cristina Löpez Acosta
Susana Aikin
Cristina López Acosta
Mario Ariel Kalizsky Casac
Angeles Portillo
Sara Torres
Santiago Echave
Ana Cortés
Rafael Montes Velasco
Milagros Rey
Carmen Rodriguez de Antonio
Maite Archanco
Teresa Romero Boyero
Mª José Mártinez Herrero
Santiago Ochoa Marco
Margarita Mas
María Aguadé i Costabella
Celia Ballesteros de Mingo
Aitor Galán García
Antonio Benitez
José Ramirez Ruiz
Mercedes Sayalero
Luis M. Sáenz
Beatriz Coronado
Eduardo Fortes Gónzalez
Nuria Fenández García
Itxaso Sasiain Villanueva
Mercedes López Fuentes
Mª Paz Gonzalez Perez
Carmen Santiuste
Angel Haro Gómez
Amparo García Capelo
Maria Dolores Sancho Velásquez
Javier de la Fuente