Crítica feminista a las declaraciones machistas y violentas del alcalde de Alcorcón (Madrid) sobre las feministas españolas.
Categoría: Feminismos
Cristina de Pizán escribió La cuidad de las damas, uno de los primeros textos feministas que guarda la historia.
La autora reclama que hay que reaccionar socialmente, también a la izquierda, ante una forma de entender la sexualidad y la erótica desde un pensamiento neoliberal del hecho sexual, fomentando la normalización de una pornografía mantenedora de la desigualdad y violencia de género.
Decir que las mujeres, con sus hijos e hijas, son el corazón de las resistencias, es tan cierto como insuficiente. Hace falta convivir en la cotidianeidad de los abajos para comprobar los tremendos cambios que se registraron en apenas una década y media, desde el ciclo de luchas anterior (entre finales de los 90 […]
Breve relato donde se ejemplifica de forma pedagógica el mecanismo de cómo se genera el miedo desde la posición de privilegio social que otorga la desigualdad de género al hombre sobre la mujer.
Difunden en televisión pública tutorial para maquillar marcas de violencia machista.
Simone de Beuvoir, «El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente.»
Patricia Terino responde al artículo publicado por Emma Riverola en elperiodico.com donde ésta basa su tesis en que tras décadas de lucha por la igualdad laboral, la lactancia extendida pueda convertirse en un nuevo y voluntario yugo ideológico que frene las aspiraciones de las mujeres.
En este artículo-respuesta Patricia cuestiona la tesis de Enma y contraargumenta que la lactancia materna se convierte en muchas ocasiones en un signo subersivo del orden constituido.
El debate feminista sobre este tema esta servido.
Entrevista a Mariela Castro es hija del primer mandatario cubano Raúl Castro y es también la principal promotora de la sanción de una ley de matrimonio igualitario para la isla.
Cuando el machismo se naturaliza y se normaliza en la vida cotidiana hace que también la desigualdad se entienda como algo accidental en el tiempo y no como una construcción de poder.