Rebelion

«La guerra diferencia al hombre de los animales.» Pierre-Joseph Proudhon I La violencia –«partera de la historia», como decía Marx- en cierta forma define al ser humano. La historia de la humanidad es, sin más, una larga sucesión de hechos violentos: guerras, invasiones, conquistas, revoluciones. Pero no sólo violencia -como estamos tan acostumbrados a entenderla- […]

Hay espacios fantásticos donde hasta lo más inverosímil puede hacerse realidad. Son lugares fascinantes, míticos, capaces de albergar desde los malignos prodigios del mago Fristón, como las ventas que acogieron a Don Quijote, hasta las historias más increíbles, como aquellos aposentos donde Sherezade fue relatando sus cuentos durante mil y una noches al cruel y […]

Traducido para Rebelión por J. M. y revisado por Caty R.

Frente al neoliberalismo y su politica de desarticulación de lo público, Spinoza planteaba ya, en el XVII, la defensa de lo común y de la libertad dentro del Estado.

Tiene razón el Presidente, en la Constitución Nacional aprobada en 1999 quedó establecida la vía para promover formas colectivas y sociales de producción. De allí que la propuesta que está haciendo está ajustada a derecho. Quienes se oponen a ella han escogido dos caminos: Asustar con el fantasma del Comunismo y señalar que las alcaldías […]

En el debate entre lo público y lo privado se ha olvidado lo más común. Para empezar, los primeros bienes de la humanidad fueron comunales. Tenemos los bienes comunes naturales, como el agua, el aire, la tierra, los montes, la biodiversidad o el sol. Por otro lado tenemos los bienes comunes culturales, como las lenguas, […]

Cuando hablamos de enseñanza pública tendemos a identificar «lo público» mismo con los conceptos de gratuidad, universalidad y laicismo, y estos tres rasgos, a su vez, con el protagonismo central del Estado. No es exacto. «Lo público» es más bien un principio: el de que ciertos derechos fundamentales sólo pueden garantizarse a condición de delimitar […]

1. Introducción «¿Es preferible «pensar» sin tener conciencia crítica, en forma disgregada y ocasional, o sea «participar» en una concepción del mundo «impuesta» mecánicamente por el ambiente externo, (…) o es preferible elaborar la propia concepción del mundo consciente y críticamente y por lo tanto elegir la propia esfera de actividad, participar activamente de la […]

Traducción de Nemoniente.