Hugo J. Delgado Martí es docente-investigador en el Departamento de Educación de Puerto Rico desde el 2005. Formado como Físico entre el 1996 y el 2001 en el Massachusetts Institute of Technology de Estados Unidos, realizó también estudios en Física y Educación en la Universidad de Puerto Rico entre el 2001 y el 2008. Recientemente, completó su doctorado en Ingeniería y Ciencias de Computadoras en la Polytechnic University of Puerto Rico. Delgado Martí se ha destacado como líder en el campo estudiantil y en el laboral. Durante años ha sido periodista en Bandera Roja, medio de prensa del Movimiento Socialista de Trabajadores de Puerto Rico. Hugo ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.
1.1 Wilkins Román Samot (WRS, en adelante) – ¿Es hora de exigir el fin del colonialismo y comenzar una conversación sobre reparaciones económicas en Puerto Rico y Estados Unidos? ¿Por qué?
1.2 Hugo J. Delgado-Martí (HJDM, en adelante) – Primero que nada, hay que entender que tipo de colonialismo vivimos en Puerto Rico y cómo nos afecta para poder desarrollar una propuesta de cómo vamos a acabar con el colonialismo. El colonialismo en Puerto Rico no es una colonia clásica sino lo que concebimos como una colonia industrial. En el capitalismo, particularmente del siglo 21, el colonialismo radica en la integración de la economía de Puerto Rico a la economía norteamericana bajo una relación de dependencia. Es por esto que cuando hablamos de colonialismo en Puerto Rico nos referimos al poder y control que tiene el congreso de los Estados Unidos sobre nuestro país, pero también a la inherencia del gran capital norteamericano sobre nuestro país. Este gran capital trabaja en contubernio con los capitalistas locales sobre la clase trabajadora puertorriqueña, en la isla, pero se extiende al país colonizador. Puerto Rico es una gran fábrica de generación de ganancias para el gran capital y la extracción de ganancias se da por medio de los bajos salarios, la extracción de recursos naturales, la importación de bienes de consumo norteamericanos, y el mantenimiento de la economía nacional dependiente de esa importación. Es por esto que el colonialismo no se logra por la Estadidad, sólo se puede lograr por medio de la independencia y el socialismo.
2.1 WRS – ¿Qué relación si alguna ves entre la migración de los puertorriqueños a los Estados Unidos y las innumerables oportunidades desarrolladas por el Congreso de los Estados Unidos para que las corporaciones estadounidenses exploten a Puerto Rico?
2.2 HJDM – La emigración juega varios roles en el aparato capitalista-colonial. La emigración comenzó por una necesidad de mano de obra barata en las fábricas manufactureras del norte de los Estados Unidos. Esto es una de las razones por las que conceden la ciudadanía norteamericana a los puertorriqueños. Al ser ciudadanos de segunda clase y dentro del aparato racista y xenofóbico, los puertorriqueños gozan de movilidad sin necesariamente acceder a los derechos laborales de la clase trabajadora blanca. Luego este rol jugó el de válvula de escape para la crisis colonial de las décadas del 60 y 70 en Puerto Rico. Cuando el modelo de manos a la obra se vuelve incapaz de resolver las necesidades apremiantes de la gente y por el otro lado comienza el proceso de retroceso de la economía agraria, la emigración surgió como oportunidad para esas familias trabajadoras. En años más recientes las medidas neoliberales de austeridad bajo los gobiernos Populares y Penepés, crearon niveles de desempleo por los despidos gubernamentales y la constricción de la economía que forzaron una nueva ola de emigrantes. Finalmente, la destrucción del aparato del estado benefactor colocó al país en una situación crítica cuando los desastres humanos causados por eventos naturales como el huracán, los temblores y la pandemia. Esto causó una nueva ola de emigración de familias trabajadoras puertorriqueñas. En cada etapa la emigración se dio a los lugares donde las corporaciones estadounidenses requerían mano de obra. En los últimos 20 años esa emigración se da de una forma diferente, ahora las corporaciones norteamericanas se benefician de la mano de obra altamente calificada por las instituciones educativas principalmente públicas en Puerto Rico. Así que el país exporta profesionales.
3.1 WRS – ¿Cuál debería ser el rol de la academia y la sociedad civil puertorriqueña dentro de los Estados Unidos y Puerto Rico en la descolonización de Puerto Rico, si alguno? ¿Qué deberían hacer?
3.2 HJDM – La perspectiva que tiene la organización a la que pertenezco, el Movimiento Socialista de Trabajadoras y Trabajadores es que la lucha por la descolonización de Puerto Rico se da por medio de la lucha social. Toda solidaridad es bienvenida, pero cada cual debe luchar por mejorar sus propias condiciones de vida y trabajo allí donde esté. El tema de Puerto Rico puede formar parte de las conversaciones que tenemos con nuestros pares para dar el carácter internacional, pero a la gente le interesa resolver sus problemas apremiantes y en la medida en que atendemos esos intereses se fortalece la lucha de todas y todos.
4.1 WRS – ¿Cómo el Comisionado Residente de Puerto Rico en el Congreso de los Estados Unidos y los congresistas de origen puertorriqueño podrían ayudar a resolver los problemas económico-sociales creados por la explotación de los Estados Unidos en Puerto Rico?
4.2 HJDM – Definitivamente, los congresistas pueden tomar medidas de carácter inmediato. Por ejemplo, la derogación de la Ley Promesa. Sin embargo, la independencia tiene que llegar por que la gente en Puerto Rico desee la independencia. Si la independencia nos llega impuesta desde el congreso, no es independencia sino otra forma de colonialismo.
5.1 WRS – ¿Por qué los movimientos de estadidad no han sido capaces de confrontar al imperialismo estadounidense en Puerto Rico y los Estados Unidos? ¿Qué deberían hacer?
5.2 HJDM – Cómo mencione anteriormente la estadidad no es descolonizadora. El anexionismo busca todo lo contrario a la descolonización. El anexionismo surge inicialmente como un interés de sectores burgueses. Primero la pequeña burguesía ilustrada que vivía la ilusión de las libertades americanas como Barbosa. Luego los sectores como Luis A. Ferré y otros que buscaban formar parte del imperialismo norteamericano para obtener los beneficios y privilegios de este. Más recientemente se ha vuelto de carácter populista de derecha, con un alto nivel de oportunismo económico. El PNP, partido promovente de la estadidad, más que un movimiento político, son una empresa criminal de alcance nacional.
6.1 WRS – ¿Qué ha hecho, si algo, la presidencia de los Estados Unidos, y los dos partidos políticos dominantes dentro de los Estados Unidos, el demócrata y el republicano, para mitigar el desastre que ellos y los estadounidenses ayudaron a crear dentro de Puerto Rico?
6.2 HJDM – La presidencia ha hecho muy poco. En todo caso reforzar los mecanismos de control colonial por medio de la ley promesa. Los partidos políticos Demócratas y Republicanos ambos han apoyado el colonialismo primero por medio del Estado Libre Asociado y luego con su apoyo a la estadidad como salida del ELA. En ese sentido más que anticoloniales, son partidos imperialistas que buscan afianzar el poder y control de la burguesía y el complejo militar industrial sobre nuestro país.
7.1 WRS – ¿Cuál sería la forma de que los puertorriqueños rompan con este ciclo de abuso del colonialismo estadounidense dentro de Puerto Rico? ¿Debería Puerto Rico y los puertorriqueños ser reparados económicamente por Estados Unidos?
7.2 HJDM – En primer lugar, nos toca a los independentistas convencer a las grandes mayorías trabajadoras de que la independencia, y en nuestro caso el socialismo, son convenientes y necesario. Cuando eso se logre podremos ver cambios en la dirección de la descolonización. En cuanto a las reparaciones económicas es un asunto complejo, por un lado, la extracción de ganancias en nuestro país benefició a un sector social específico que es la gran burguesía norteamericana. Por lo tanto, las reparaciones económicas deben venir de ese sector. En segundo lugar, una de las formas de romper con el colonialismo es por medio de la ideología, hay la visión de que Puerto Rico es incapaz de subsistir sin ayuda norteamericana. Desde esa perspectiva hablar de reparaciones podría reforzar esa visión de dependencia.
8.1 WRS – El economista francés Thomas Piketty considera que Francia debería reparar en más de 28 mil millones de dólares americanos a Haití. ¿En cuánto debería Estados Unidos reparar económicamente a Puerto Rico y a los puertorriqueños?
8.2 HJDM – La extracción de ganancias en Puerto Rico supera el millón de millones en los últimos 20 años. Pero esa extracción de ganancias vino acompañada de grandes inversiones de capital norteamericano. Cada año se extraen de Puerto Rico cerca de 30 mil millones de dólares en ganancias. Puerto Rico no sólo generó grandes cantidades, sino que la taza de explotación es inmensa. Sin embargo, hay elementos que podrían ser ficticios en ese cálculo. Hay empresas que traen mercancías parcialmente manufacturada de otros países y la realización final del producto se da en nuestro país. De esa forma la generación del valor ocurre en los libros en territorio americano – eufemismo para referirse a la colonia. Hay varias formas realizar estas reparaciones, como por ejemplo la condonación de la deuda pública, el financiamiento de infraestructura productiva etc.
9.1 WRS – Muchos puertorriqueños viven en la diáspora, bien en Estados Unidos como fuera de los Estados Unidos. Otros puertorriqueños han sido y son partícipes del saqueo estadounidense dentro de Puerto Rico. Todos, los primeros y los segundos son estadounidenses. ¿Por qué deben ser o no ser recompensados? ¿Son todos los puertorriqueños sujetos coloniales a los que se les ha robado su futuro en su propia tierra? ¿Se les debe devolver su futuro estén donde estén, sean quienes sean?
9.2 HJDM – Personalmente no creo en las reparaciones individuales, creo que la reparación del colonialismo se debe dar de forma colectiva. Más que una mera transferencia monetaria lo que hay es que crear las condiciones para que nuestro país pueda desarrollar su independencia de forma plena. Fortalecer las instituciones educativas, recuperar el sistema de salud público, financiar un sistema de retiro para todas y todos. En la medida en que las condiciones de vida de la gente se resuelven, se hace justicia a los más pobres y menos desaventajados. En Puerto Rico podemos hablar de inequidades que han mantenido en la pobreza a sectores sociales, comunidades y hasta municipios enteros.
10.1 WRS – Recientemente ha estado moviéndose un proyecto de Orden Ejecutiva para el reconocimiento de la soberanía de Puerto Rico por parte del Presidente de los Estados Unidos. ¿Qué le falta a ese proyecto de Orden Ejecutiva? ¿Qué defectos le ves a ese proyecto de Orden Ejecutiva? ¿Por qué los Estados Unidos merecen algo mejor? ¿Por qué Puerto Rico merece algo mejor?
10.2 HJDM – Me parece que fue una movida astuta de un sector del independentismo puertorriqueño, pero al mismo tiempo contradictorio. En cierto sentido buscan usar el racismo y la xenofobia del Presidente Trump y el sector del Partido Republicano para que por medio de su rechazo a PR nos den la independencia. Eso es jugar con fuego. Hemos visto las políticas de Trump a nivel internacional donde no hay respeto sobre las fronteras internacionales. También hemos visto cómo su inherencia en el conflicto de Palestina ha sido la búsqueda de crear un gran resort en Gaza aunque sea a costa del genocidio. En Irán comenzó una guerra sin sentido que aún no sabemos su desenlace. El secuestro de Nicolás Maduro y la intervención en los asuntos internos de Cuba y Venezuela ha sido atroz. No sé cómo podemos confiar en una orden ejecutiva o proyecto de ley que busque la independencia. Nos preguntamos de qué independencia se trata, porque si es de una independencia a medias, dónde seguimos subyugados a los designios del Departamento de Estado norteamericano, eso no es independencia.
Wilkins Román Samot, Doctor de la Universidad de Salamanca, donde realizó estudios avanzados en Antropología Social y Derecho Constitucional.
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