Fraser afirma que la teoría feminista tiende a seguir el espíritu de los tiempos: en los setenta era marxista, en los ochenta era lacaniana, en los noventa era cultural, hoy es neoliberal, habiendo «perdido incluso, sus vínculos históricos con el marxismo, y con la teoría social y la economía política más en general».

Con mucha más frecuencia de la que nos gustaría, se ha comenzado a oír en América Latina que el feminismo o bien ya no tendría razón de ser, o bien habría agotado su potencial emancipador. Toda vez que sus demandas habrían sido incorporadas por las agendas de los distintos gobiernos latinoamericanos en los últimos años.

La palabra no sería otra cosa que el medio, por excelencia, de toda política de izquierda .Mucho tiempo antes que se volviera célebre para el léxico de la emancipación aquello de la «toma de palabra», la teórica feminista chilena Julieta Kirkwood describía el feminismo como una práctica política capaz de dar habla a los condenados […]

La destacada filósofa chilena conversa con la politóloga belga, quien estuvo recientemente en Chile.