Rebelion

Entonces, tenemos pleno derecho a preguntarnos si acaso se venderá a Palantir la información de nuestra vida privada, cuál es el precio de esa transacción, si acaso se planifica la venta de nuestra soberanía y cuál es el objetivo de todo ello. E, incluso, si se nos quiere dejar en manos de quienes creen que la vida es acumular riquezas, y que es lícito y moral el genocidio. ¿Es esa la vía por la cual nos conduce el presidente Kast? De ser así, los horizontes que nos aguardan parecen ser tremendamente tenebrosos y justifican desde ya la entrega de una explicación. Comenzando por la reunión con Peter Thiel.

«En otras palabras, lo que está definido como racionalización del gasto se convertiría en un costo mayor para las arcas fiscales. Esto califica como un absoluto sinsentido: en lugar de ahorrar, se está generando un gasto anual superior para el país de varios miles de millones»

Este ejemplo también trasciende la historia rodriguista y contrasta, de forma elocuente, con el pragmatismo que rige, cual dogma, la conducta de la clase política, en la que, esencialmente, «los valores ya no valen».

Y lo más importante es que las anteriores constituyen las expresiones más visibles de una realidad mucho más contundente aún. Esta es, que los seis gobiernos proclamadamente centro-izquierdistas que ha habido en Chile desde 1990 legitimaron, consolidaron y profundizaron el modelo económico neoliberal impuesto por la dictadura. Así, en todos los ámbitos económicos, sociales y culturales rigen hoy esencialmente las mismas estructuras e instituciones legadas por el régimen de Pinochet.

n esta nueva consulta sobre “semilla corriente” impone a la agricultura campesina, a las y los huerteros y comunidades indígenas, requerimientos inalcanzables por su costo y complejidad, favoreciendo así el monopolio comercial de grandes corporaciones como Bayer/Monsanto y Syngenta junto sus aliados nacionales, entre los cuales destacan Semillas Baer y Neocrop Technologies.

«Como familia tenemos una gran inquietud en esta nueva acusación, ya que no entendemos el porqué se realizó otro juicio y con la misma incriminación de la primera condena»

Estas expresiones públicas conformadas principalmente por jóvenes de sectores populares, irrumpen con su modo de ser, con su cultura, en el quehacer cotidiano de una ciudad que rige su orden por los tiempos del trabajo y busca un orden tal que respete esa temporalidad institucional, en la que cada ciudadano se integre o a través del consumo, a través del endeudamiento o mediante la pasividad ante el sistema. Pero, ¿qué pasa con ese modo de ser de las barras que irrumpe en la ciudad, que altera el cotidiano y el orden público?