Este texto forma parte de Rutas Alternativas, un proyecto que destaca la obra de ocho artistas jóvenes afro-latinoamericanos e indígenas y resalta la historicidad de las relaciones raciales y étnicas dentro de los mundos del arte en Latinoamérica. Este proyecto fue organizado y editado por Bruno Pinheiro, candidato a doctor en Historia en la Universidad Estatal de Campinas (UNICAMP), y Horacio Ramos, candidato a doctor en Historia del Arte en The Graduate Center, City University of New York.
En las comunidades originarias, los mayores ocupan un rol de suma importancia. No por los años en sí, la vejez por la vejez misma, sino porque esos años han tallado la sabiduría que perdura en ellos y que es volcada a las generaciones venideras.
El secretario de Turismo de la Municipalidad de El Bolsón, Bruno Ivan Helrriegel, denunció a Nora Corvalan y Karina Ponce, integrantes de la Unión de Asambleas de Comunidades del Chubut (Argentina), por pintadas en la oficina de Turismo. “Esto es una caza de brujas. Nos castigan por defender la causa mapuche”, aseguran.
La escritura surge por la necesidad de intercomunicación entre la gente reemplazando al habla.
El Congreso de Estados Unidos acaba de aprobar la construcción de un Memorial de la Guerra contra el Terrorismo a construirse no muy lejos del monumento a Lincoln, “para honrar aquellos que sirvieron en el conflicto más largo de la historia de la Nación”.
Lo que se conserva aún del pensamiento quechua (quichua) luego de siglos de dominación son formas de auténtico conocimiento, que deben ser incluidas en la Educación Intercultural Bilingüe porque generan la cultura.
El neocolonialismo de las instituciones del Estado se refleja en la injerencia directa en los procesos internos de las comunas kichwas.
La fundación de Quito daba inicio a la vida colonial, que se había levantado sobre un atroz proceso de conquista.
El pueblo Waorani a más de sufrir la contaminación de sus territorios sufre la discriminación y arbitrariedad de las empresas.
Wampanoag, Massachusett, Nipmuc, Mohegan, Pequot, Narragansett, Passamaquoddy, Miꞌkmaq. Estos son solo algunos de los pueblos originarios que conforman lo que actualmente se denomina Nueva Inglaterra, región donde se celebró la primera cena de Acción de Gracias hace 400 años, en el otoño boreal de 1621.