La obra de Catharine MacKinnon es un clásico del feminismo. Junto con Andrea Dworkin, Catharine es una de las referentes del análisis feminista de la sexualidad y de la crítica a la pornografía. En esta entrada comienzo una serie en la que presentaré aportaciones de las más célebres teóricas de la segunda ola del feminismo (la corriente denominada «feminismo radical»). El resumen que presento es fiel al texto original, pues procuro mantener la fuerza de su estilo.
Una reflexión sobre los riesgos de abandonar las herramientas que nos permitían entender la dominación patriarcal.
La activista ha fallecido en Nueva York a los 90 años. Su legado ha sido determinante para colocar la violencia sexual dentro del discurso feminista desde la década de los 70 hasta hoy
Los hombres tenemos que hablar de esto, de los casos de abusos, hablar entre nosotros, pero no como una cosa monstruosa que se produce en el averno, en mentes enfermas, sino como el fruto decadente y degradado de una manera de socializar aprendida, que nace en nuestra manera de relacionarnos entre nosotros y con las mujeres.
Verónica Sajbin Velásquez ha investigado sobre la violencia obstétrica en mujeres indígenas k’iche’ y kaqchikel en Guatemala.
El viernes pasado, con la sentencia de Dani Alves, la cultura de la violación se desplegó en su máximo esplendor.
Corear el lema “yo sí te creo” supone, en la práctica concreta, la escucha activa a las mujeres que denuncian públicamente una agresión para entenderlas. Sin embargo, esto se obvia, muchas veces, cuando el señalado es una persona cercana o con poder o cuando esta violencia se denuncia en nuestros espacios.
Sobre la siempre negación del machismo a la Ley General de Violencia de Género que este año 2025 cumple 20 años de su aprobación en España
El problema no es que nos crean o no a nosotras. El problema, amigas, es que el mundo está configurado para que, por sistema, sea a ellos a los que se les crea. “Himpathy”, lo llamó la filósofa Kate Manne.
La socióloga Beatriz Ranea es Triviño es autora de los ensayos ‘Puteros’ y ‘Desarmar la masculinidad’. Defiende una posición abolicionista, después de haber comprobado en sus investigaciones que las narrativas de los hombres que solicitan prostitución «son de cosificación y de deshumanización»