En la ciudad de Mostar, las tumbas de 700 combatientes de la resistencia caídos han sido destruidas en un ataque fascista. Es el último asalto de las fuerzas de extrema derecha que confían en enterrar el legado antifascista de construir un mundo mejor.
Al entrar en el cementerio de partisanos de Mostar (Bosnia y Herzegovina), tropiezo con los restos de una vida joven. Por el fragmento de piedra puedo saber que el joven militante antinazi vivió entre 1923 y 1943, pero no puedo distinguir su nombre ni, por tanto, su origen religioso o étnico. Al igual que las 700 tumbas del monumento, su lápida fue destrozada el julio pasado en un ataque nocturno coordinado por fascistas croatas.
Mostar vive a la sombra de su historia reciente. Cuando la federación yugoslava se desintegró tras el colapso de la URSS en la década de 1990, el país socialista, conocido durante décadas como un lugar de relativa tolerancia entre las poblaciones minoritarias y de relaciones excepcionalmente abiertas con el Este y el Oeste, sufrió un rápido retroceso. La región se sumió en una guerra etnonacionalista y en una partición étnica impuesta tanto por los actores locales como por las potencias internacionales. El conflicto estuvo marcado por las atrocidades cometidas por todos los bandos, pero especialmente por las fuerzas serbias, entre las que destaca el genocidio de Srebenica perpetrado contra los bosnios (musulmanes) por los serbios (cristianos ortodoxos).
En la actual Mostar, la guerra de Bosnia se conmemora y se utiliza para apuntalar un floreciente comercio turístico de forma conmovedora y repugnante a partes iguales. Con tan solo un euro se puede fotografiar con un AK-47 fuera de servicio junto al Puente Viejo, una construcción otomana del siglo XVII declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO que fue volada por las fuerzas croatas y restaurada luego. Su patrimonio es ineludible. Menos evidente para los turistas es la división étnica de la ciudad, con los bosnios al este del río, los croatas (católicos) al oeste y la población serbia expulsada en su mayor parte al Estado-dentro-del-Estado serbio, la República Srpksa.
Cuando pregunto a Sead Đulić, jefe de la sección local de la Asociación de Antifascistas y Combatientes de la Guerra Popular de Liberación (SABNOR) y durante casi cincuenta años destacado director de teatro, sobre el origen étnico de los partisanos enterrados en el monumento, su respuesta es clara: «Ante todo, eran partisanos. Serbios, croatas, bosnios, albaneses, eslovenos… Todos eran reconocidos por su valentía. Pero el cementerio conmemorativo ha sido atacado varias veces desde [la caída del comunismo en] 1992».
Su colega de SABNOR, Mirad Ćupina, señala que la población local también desconoce esta larga historia de cooperación interétnica contra la amenaza fascista, tanto durante la Segunda Guerra Mundial como bajo el mandato del presidente yugoslavo Josip Broz Tito: «El sistema educativo local está segregado étnicamente desde el jardín de infancia, y las clases de historia se detienen en el estallido de la Segunda Guerra Mundial». Los murales de la ciudad exhortan a los transeúntes a «no olvidar nunca», pero esta educación es claramente selectiva.
De hecho, muchas de las calles de Mostar en las que los turistas beben ahora Aperol Spritz siguen llevando el nombre de colaboradores fascistas como Mile Budak, cuyo movimiento colaboracionista y fascista Ustaše gobernó la Croacia nazi con leyes calcadas de Núremberg, llevó a cabo un genocidio contra la población judía y romaní y expulsó por la fuerza a los serbios. También figuran Jure Francetić, de la «Legión Negra» fascista, que aplicó muchas de estas políticas, el ministro de Asuntos Exteriores del Ustaše, Mladen Lorković, el ministro de las Fuerzas Armadas, Rafael Boban y el cardenal católico colaboracionista Aloysius Stepinac.
Estas mismas calles conducen a través del barrio croata hasta el monumento a la Segunda Guerra Mundial de la época yugoslava, situado en un lugar destacado pero oculto por la vegetación, al que solo se puede acceder por un camino descuidado y lleno de basura. El contraste entre los cementerios bien cuidados del centro de la ciudad que albergan a los mártires bosnios bajo obeliscos de estilo otomano y que se mantienen abiertos a las visitas turísticas, por un lado, y el cementerio partisano, abandonado desde hace tiempo, es evidente. Las esvásticas y las insignias de la «U» de los Ustaše fueron pintadas sobre los monumentos incluso antes de la reciente demolición. Las flores han sido pisoteadas.
La profanación de tumbas es un crimen contra la historia, lo que podría llamarse necrocidio o asesinato de los ya muertos, que niega su progreso en la memoria y la conmemoración legítima. Pero también es una poderosa declaración sobre el presente.
Los lugareños dicen que un grupo de entre veinte y treinta fascistas callejeros destruyeron las tumbas, trabajando durante la noche con mazos. Como observa Đulić, «no podrían haberlo hecho sin la complicidad de la policía y el gobierno local». Acusa al alcalde de Mostar, Mario Kordic, representante de la derechista Unión Democrática Croata, de avivar las tensiones étnicas antes de las elecciones generales bosnias previstas para octubre de 2022. «El gobierno local confirma las ideas derrotadas en 1945, y los quislings locales y los imitadores de Hitler se hacen fuertes en este terreno fértil para el fascismo».
Uno de los detonantes del ataque es el hecho de que el gobierno yugoslavo expropió (y pagó) la parcela del cementerio a la Iglesia católica: en términos más generales, los ataques al patrimonio comunista panyugoslavo y a sus ideales multiétnicos refuerzan a los ideólogos sectarios de la región. Pero estos asuntos no pueden explicarse como una cuestión de chovinismos locales anticuados, que no tienen cabida en una Europa moderna.
Como sostiene el anarquista yugoslavo Andrej Grubačić en su colección de ensayos Don’t Mourn, Balkanize!, los Balcanes deberían ser recordados por una historia de tolerancia a pesar de las diferencias, tanto antes del surgimiento de los nacionalismos del siglo XIX en un mosaico premoderno de «bogomilos, cleftos, herejes, piratas y rebeldes», como en los ideales imperfectamente realizados de la Yugoslavia de Tito entre 1945 y 1992.
«El mundo entero está en contra de acciones similares llevadas a cabo por el ISIS en Siria e Irak, y sin embargo guarda silencio ante este ataque», dice Ćupina. «La comunidad internacional está abierta a tratar con nacionalistas que son fascistas de facto».
En Imagining the Balkans, Maria Todorova demuestra que la «balcanización» no es el producto inevitable de las tensiones en una península atrasada y fracturada. Más bien, en este territorio en disputa, tanto el Este como el Oeste han buscado influencia a través de hombres fuertes nacionalistas, presentando la «balcanización» como algo inevitable para justificar sus políticas en la región. En la actualidad, Bosnia y Herzegovina se encuentra en la parte inferior de la cadena alimentaria internacional, ya que Rusia ejerce presión a través de Serbia, y Estados Unidos a través de Turquía. «Los que están en la lista negra de la corrupción son invitados a Bruselas, y los tres líderes de nuestro país están perpetuamente en Estambul, Zagreb y Belgrado», añade Ćupina.
Con el aumento de las tensiones étnicas irredentas, es posible que los próximos golpes no solo afecten a los muertos. El nacionalista serbio Milorad Dodik provocó recientemente la peor crisis de Bosnia en años al retirar prácticamente a su comunidad del sistema de reparto de poder del país en protesta por la propuesta de criminalización de la negación del genocidio bosnio. Los llamamientos a una nueva división étnica nunca han sido tan fuertes.
En respuesta, Đulić y Ćupina reclaman una educación pública sobre los males del nacionalismo fascista, pero los programas educativos estatales seguirán sin tener sentido si no hay una reforma económica. De lo contrario, los jóvenes seguirán abandonando el país en dirección a la UE, la emigración y la muerte continuarán superando con creces las tasas de natalidad, y el país se quedará con una población menguante y sin demografía para impulsar el cambio. Hay jóvenes antifascistas comprometidos en el país, donde los edificios oficiales todavía tienen marcas de quemaduras de las grandes protestas antigubernamentales de 2014, pero los activistas locales afirman que este movimiento se redujo debido a la falta de organización política o de alternativas serias.
Por su parte, Grubačić aboga por una «balcanización desde abajo», es decir, «sustituir la división étnica ultrafina impuesta por Occidente por una sociedad anárquica y participativa construida desde abajo» que celebre y consagre las diferencias locales. Se trata de una visión utópica, más difícil aún de aplicar ante la agresiva neoliberalización de la economía y la indiferencia generacional. En la práctica, la resistencia al nacionalismo conservador en Mostar adopta la forma de una escena metalera en decadencia, programas sociales patrocinados por ONGs y un escapismo de música trap de corte estadounidense.
A pesar de una tradición continua de vandalismo futbolístico de izquierdas, en Mostar el antifascismo se siente como un sinónimo de lo que un joven local denomina generación boomer yugoslava envejecida y nostálgica, más que de la juventud. «Es triste, pero quiero decir que este ataque no tiene nada que ver con los jóvenes», dice el camarero y aspirante a maestro de ceremonias de un centro juvenil local. «Solo queremos fumar hierba y divertirnos».
Al menos, alguien se ha acercado al monumento para tapar las esvásticas y las insignias fascistas con pintura en aerosol. Pero las marcas parcialmente oscurecidas son el palimpsesto de una cultura política agotada, un enfoque negativo de la historia en el que cada bando intenta sin cesar eliminar al otro pero no se propone ninguna alternativa. La tradición de cada una de las generaciones muertas pesa como una pesadilla en el cerebro de los vivos, y aunque Ćupina y Đulić afirman valientemente «no pasaran» al final de nuestra entrevista, hay poca idea de qué futuro mejor podría surgir en lugar del nacionalismo fascista.
Fuente: https://jacobinlat.com/2022/09/12/destruyendo-el-pasado-partisano-de-bosnia/
Todas la imágenes son de Matt Broomfield