Rebelion

Poco a poco se comprende el alcance de la inteligencia artificial y sus posibles consecuencias. La inteligencia artificial se convierte cada vez más en parte de nuestra vida cotidiana y nos encontramos envueltos en debates relacionados con ella. Es más, el argumento de que la inteligencia artificial nos dejará sin trabajo ha quedado por sentado entre un número considerable de personas. Intuimos que las cosas pueden cambiar radicalmente.

Lograr autonomía estratégica y liderazgo regional es un desafío en un mundo en constante crisis

Hacia los años 40 del siglo pasado, en el corazón de Europa se desarrollaba uno de los episodios más tenebrosos que ha vivido la humanidad a lo largo del tiempo. En esa región donde sus clases dominantes se jactaban de haber erigido la más alta civilización humana, se representaban las escenas más espeluznantes imaginables.

La cumbre del clima de Bakú termina pidiendo “a todos los actores” aumentar la financiación hacia los países en desarrollo en al menos 1,3 billones de dólares al año para 2035 pero solo logra acordar un objetivo de 300.000 millones anuales.

El último día de negociaciones se dirime una grieta entre los que demandan más financiación para los Estados en desarrollo y los que quieren concretar el abandono de los combustibles fósiles: no son procesos desconectados, pero en Bakú lo parece

Embargos comerciales, vetos en organismos económicos, congelamiento de activos, órdenes ejecutivas: todas estas medidas bien se pueden agrupar bajo el término genérico de “sanciones”, acciones que buscan debilitar la economía de un país, socavar su soberanía y limitar su acceso a inversiones y recursos financieros.

Manuel Sacristán Luzón (1925-1985), filósofo comunista y militante del PSUC-PCE, estudió y escribió sobre la obra y la praxis del revolucionario ruso desde su vinculación a la tradición marxista a mediados de los años cincuenta del pasado siglo. La finalidad de este texto es dar cuenta de sus principales trabajos y tesis especialmente los centrados en la obra filosófica de Lenin y en su noción de práctica, aproximación la suya muy distante de la lectura estalinista y de las creencias teóricas y prácticas de intelectuales y organizaciones comunistas de los años sesenta y setenta que se caracterizaban en muchas ocasiones por un marxismo-leninismo anquilosado, repetitivo, marcadamente escolástico, poco amigo de cambios e interpretaciones enriquecedoras a la altura de los nuevos tiempos, de las nuevas circunstancias.