En la tradición oral afroecuatoriana, el juego de la vida requiere reglas comunitarias respetadas por todos.
Categoría: Racismo y opresión capitalista
Por una pluma cimarrona
Brasil y el 13 de mayo de 1888
En este artículo la autora sostiene que a 138 años de la abolición de la esclavitud en Brasil (13 de mayo de 1888), los movimientos negros y organizaciones sociales consideran que esa fecha no es motivo de celebración, sino de denuncia del racismo estructural en Brasil, razón por la que sostiene «el 20 de noviembre, Día de la Conciencia Negra y fecha que recuerda la muerte de Zumbi dos Palmares, símbolo nacional de la resistencia a la esclavitud y la lucha contra el racismo, es considerado por activistas como una efeméride de más significado».
Gobierno versus pueblos indígenas
Entrevista a Juan Manuel Olaya Rocha, escritor, editor y docente peruano especializado en literatura afroperuana
En diálogo con NEGRX durante su paso por la 50° Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, el escritor y editor afroperuano Juan Manuel Olaya Rocha reflexiona sobre la invisibilización histórica de las producciones afrodescendientes en América Latina, el lugar de la oralidad como archivo de memoria colectiva y las disputas por construir espacios propios dentro de una industria cultural atravesada por jerarquías raciales. Fundador de D’Palenque, una de las principales plataformas de difusión de literatura afroperuana, Olaya Rocha reivindica las tradiciones negras silenciadas por los relatos nacionales y advierte sobre las persistentes formas de exclusión que atraviesan el campo intelectual y editorial.
Fray Bartolomé de las Casas como referente alternativo a Hernán Cortés
En este artículo la autora expone los mecanismos desplegados por Trump para minimizar el impacto del voto negro en los EE UU rediseñando el mapa electoral de varios estados: Indiana, Misisipi, Tennessee, Luisiana, Carolina del Sur y Alabama.
Si Thomas Sankara no hubiera sido asesinado en 1987 y hubiera podido impulsar el desarrollo de Burkina Faso, tal vez el Sahel habría seguido su ejemplo hace una generación, y la situación actual podría ser muy diferente.
El autor cita a Nick Estes quien plantea: «Según la noción indígena del tiempo, el presente es una estructura conformada, toda ella, por nuestro pasado y nuestros ancestros. No existe una separación entre pasado y presente, de manera que cualquier futuro alternativo también está determinado por cómo comprendemos nuestro pasado».