Categoría: Temas
Entrevista al ex-vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia Álvaro García Linera
Instrumento de depredación, desigualdad y suicidio colectivo
La crisis ecológica no es un accidente, no es un fallo técnico, no es una desgracia que nos cayó del cielo. Es el resultado calculado, deliberado y perfectamente orquestado de un sistema que necesita destruir la vida para seguir acumulando riqueza en manos de unos pocos.
La pasada década, emergió un renovado movimiento feminista con un carácter ampliamente anticapitalista. Este daba respuesta a una organización de la reproducción social basada en la invisibilización y devaluación de las actividades feminizadas y racializadas que sostienen la vida de la clase trabajadora.
La globalización financiera no ha eliminado los riesgos, los ha conectado, y una tensión monetaria localizada puede recorrer el planeta en cuestión de horas
Los europeos se fríen bajo una ola de calor con temperaturas récord que atraviesan todo el continente multiplicando feroces incendios. A los efectos del cambio climático en curso se le suma la incidencia de la guerra en Ucrania, creando un círculo vicioso que se retroalimenta, donde a las víctimas y la destrucción del conflicto se le suma el daño irreparable al medio ambiente. Con otra dimensión, los ataques de EEUU e Israel contra Irán producen impactos similares en los ecosistemas.
El legado de la esclavitud, del colonialismo, de la Conferencia de Berlín, de la conquista imperial y de la extracción de la riqueza de África contribuyeron a dar forma a una economía global que enriqueció imperios, a la vez que dejaba a muchas sociedades africanas con instituciones frágiles y profundas desigualdades.
Las y los fotógrafos sudafricanos que lucharon contra el apartheid no se limitaron a registrar la brutalidad. Conservaron pruebas, construyeron una memoria colectiva y convirtieron la cámara en un arma de formación política y solidaridad internacional.
Hace algunos meses publiqué una columna titulada «Johannes Kaiser y la cofradía de los macholibertarios» (1), donde sostuve que La Cofradía, espacio de ultraderecha vinculado a Johannes Kaiser, funcionaba como un espacio digital de promoción de la masculinidad hegemónica, dedicado a ridiculizar lo diferente, despreciar la vulnerabilidad y demostrar virilidad mediante la humillación permanente.