El capitalismo no es, ni de lejos, la simple intersección de las curvas de la oferta y de la demanda, tal como lo afirma categóricamente una fantasiosa e irreal teoría económica. No es una simple relación de intercambio, de trapicheo de bienes y servicios.
BELÉM, Brasil – En las islas del Pacífico, donde el horizonte oceánico es a la vez sustento y advertencia, las comunidades han interpretado durante mucho tiempo los cambios ambientales a través del conocimiento tradicional, las experiencias vividas, los relatos y la práctica. Sus observaciones resuenan en toda la región del Pacífico, donde el conocimiento tradicional sigue siendo central para comprender entornos cambiantes y ejercer una gestión responsable.
En esta nueva entrega del Centenario Manuel Sacristán reproducimos una serie de documentos relacionados con una mesa redonda en la que participó Manuel Sacristán en torno a la cuestión del estalinismo.
Cómo las élites globales transforman los conflictos eternos en un motor de ganancias privadas (El Tábano Economista)
La forma de conocer y de expresarnos, incluso cuando pretende ser científica, tiende a separar, a fracturar la realidad. Y eso es un error que nos puede llevar a consignas rápidas, indignación sin brújula o posicionamientos bienintencionados pero superficiales.
Cualquier organismo obtiene del ambiente el sustento necesario para garantizar su supervivencia, no solo alimento, sino también refugio, aire o energía.
Medios que han protegido durante décadas al PP de Madrid pese a sus casos de corrupción y que han pasado por alto desde el tamayazo a las comisiones de la familia Ayuso, se presentan ahora como fiscalizadores del poder y llaman “opinión sincronizada” a quienes no participan de sus hipérboles ni creen que la democracia esté en peligro en España
En esta nueva entrega del Centenario Manuel Sacristán reproducimos el prólogo que Sacristán escribió para el libro «El comunismo de Bujarin» (Grijalbo, 1973), de A.G. Löwy
El ensayo que Jablonka publicó en agosto de 2025, a través de la editorial Seuil, lleva por título «La culture du féminicide» y, según la venezolana radicada en Argentina, además de tener el mismo título, desarrolla «la misma tesis central, y una portada que calca la edición» de su trabajo. Además, «se atribuye la creación del concepto «cultura femicida».