Juan Montaño Escobar

Artículos

Scratch o crossovers mineros para principiantes No solo es en la provincia de Esmeraldas, donde las mineras tienen agarradas a las altísimas autoridades por donde más duele. O por donde tienen sensibilidad y media. O por dónde les roncan los timbales y el resto de la percusión. O por qué sé yo. Ellos la ganan […]

Nuestra presencia en los partidos y movimientos políticos, cumplidores cuidadosos de la tradición americana de ser organizaciones de la sociedad blanca, es ilegítima porque no hay ninguna valoración multiétnica, al menos en los hechos. Comenzó al otro día de iniciada las repúblicas y el desespero por las representaciones estatales de los herederos directos de la […]

Marimba: música y baile de la negritud

Caudal de maravillas sonoras ¿Cuánta música murió en las sentinas de los llamados barcos negreros? Desde los Estados Unidos hasta la Argentina, los africanos vivieron hasta el último chininín existencial por la música cuando se consumió la última llamita de esperanzas de libertad. El caudal de maravillas sonoras es inmenso: espirituales, blues, jazz, calipso, ska, […]

El venteo salitroso del mar pone alguna mansedumbre en el sol de las tres de la tarde. Las Palmas, barriada al norte de la ciudad de Esmeraldas, de par en par al mar, infinita ventana que ya mismo mostrará el impresionismo crepuscular de las seis de la tarde; persisten asombros cotidianos y se arruman versos […]

Narrativas afroamericanas

Nuestra Wakanda fue la región de las Esmeraldas, sus límites imprecisos fueron desde el norte de la provincia de Manabí (Ecuador) hasta Buenaventura (Colombia). Hey, paren la mano a los chovinismos escamosos de ambos lados de la raya, esta Gran Comarca de Negritudes es anterior a las dos repúblicas.

Comunidades afrodescendientes

En Estados Unidos al menos les dieron 40 acres y una mula, por acá a los esclavizados manumitidos no se les dio ni las gracias

Siglo XXI, continuidad del colonialismo

La «interculturalidad» son edificios con banderas, retratos de próceres blancos y algún indígena (ningún negro o negra) y esa organización de la subjetividad para obtener este resultado: la organización de la economía política como pirámide social inversa. El tope inferior, en falsa cognición democratizadora, corresponde a nuestras comunidades e individualidades de origen africano (afrodescendientes).

Más allá de la pelea de clanes

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