En el mundo se producen actualmente muchos más alimentos que los necesarios para abastecer a toda su población. Nunca, en realidad, se produjeron tantos. Y sin embargo el hambre crece y crece. América Latina en su conjunto es considerada uno de los principales graneros del mundo.
Los medios de comunicación independientes de Myanmar están informando de todas las pérdidas de vidas y bienes de las personas que se oponen activamente a la junta militar, así como de civiles.
«Las sanciones han sido durante mucho tiempo una herramienta de primera elección para la política exterior de Estados Unidos».
Pakistán se asemeja a un puzle y sus fichas completan un delicado panorama que sitúa al país asiático en una constante y peligrosa crisis con múltiples variantes, y con un sinfín de frentes abiertos.
Las manifestaciones de las últimas semanas en Sri Lanka han activado a grandes segmentos de la sociedad. A las protestas de la clase trabajadora y los sindicatos junto con los campesinos, los sectores más empobrecidos de las ciudades y el campo, se han unido las clases medias que han experimentado también una rápida caída hacia la pobreza.
Ucrania, Vietnam, Irak, Afganistán, Vietnam, todas las guerras son iguales y causan la misma destrucción.
La riqueza de los milmillonarios aumentó más durante los 24 primeros meses de la pandemia que durante los 23 años que transcurrieron entre 1987 y 2010.
Pakistán conoce una importante crisis política tras el cese del primer ministro, Imran Khan, el pasado 10 de abril, a raíz de una moción de censura contra el gobierno de su partido.
La invasión de Ucrania es un horror y ya ha costado la vida a miles de personas. Pero este conflicto también puede destruir millones de vidas lejos del campo de batalla. De hecho, la guerra es especialmente perjudicial para el sistema alimentario mundial, ya tan debilitado por el COVID-19, el cambio climático y los altos precios de la energía. Si esta guerra continúa, nos dirigimos a una verdadera catástrofe alimentaria.
La gran aportación leninista fue fundamentar teórica y políticamente el derecho a la autodeterminación como uno de los principios básicos de la convivencia entre pueblos y naciones.